  
   |
|
|
Skarby, floty i okręty skarbów oraz pieniądze piratów
| Skarby ogólnie | Depozyty skarbów | Poszukiwanie skarbów | Skarby (odkryte i wciąż odkrywane) | Skarby zatopione | Ukryte skarby piratów | Mapy skarbów |
PIENIĄDZE PIRATÓWZobacz też: | FLOTY SKARBÓW | PIENIĄDZE PIRATÓW | WRAKI STATKÓW | Monety Islamskie i
Imperim Ottomańskiego Twórcą Islamskiej waluty był Abd al-Malik ibn Marwan ibn al-Hakam; lipiec / sierpień 644 lub czerwiec / lipiec 647-9 Październik 705) był piątym Kalifem Umajjadów, panującym od kwietnia 685 do śmierci w październiku 705
W
znaczącym odejściu od jego poprzedników, panowanie nad
prowincjami kalifatu zostało scentralizowane pod
rządami Abd al-Malika, po wyeliminowaniu jego rywali. Najbardziej konsekwentnymi reformami Abd al-Malika było wprowadzenie jednej Islamskiej waluty (Złotego Dinara) w miejsce monet bizantyjskich i sasańskich oraz ustanowienie arabskiego jako języka biurokracji w miejsce Greckiego i Perskiego odpowiednio w Syrii i Iraku.
Jego muzułmańskie wychowanie, konflikty z zewnętrznymi i lokalnymi siłami chrześcijańskimi oraz rywalizującymi pretendentami do islamskiego przywództwa - wszystko to wpłynęło na wysiłki Abd al-Malika zmierzające do nadania państwu Umajjadów wyraźnie islamskiego charakteru. Innym przejawem tej inicjatywy było ufundowanie przez niego Kopuły na Skale w Jerozolimie , najwcześniejszego potwierdzonego archeologicznie pomnika religijnego zbudowanego przez muzułmańskiego władcę i posiadacza najwcześniejszych epigraficznych proklamacji islamu i islamskiego proroka Mahometa . Fundamenty założone przez Abd al-Malika umożliwiły jego synowi i następcy, al-Walidowi I (R. ?705-715 ), który w dużej mierze utrzymywał politykę swojego ojca, aby nadzorować terytorialny i gospodarczy zenit kalifatu Umajjadów. Scentralizowany rząd Abd al-Malika stał się prototypem późniejszych średniowiecznych państw muzułmańskich.
Instytucja islamskiej walutyGłównym
elementem środków centralizacji i islamizacji Abd
al-Malika była instytucja waluty islamskiej.
Początkowo nowe monety zawierały przedstawienia kalifa jako duchowego przywódcy społeczności muzułmańskiej i jej najwyższej armii dowódca. [44]Historyk Peter Frankopan twierdzi, że był to potencjalnie wizerunek samego Mahometa , prawdopodobnie zaprojektowany w celu przeciwdziałania monetom bizantyjskim będącym wówczas w obiegu z wizerunkami Jezusa. [137] Ten obraz okazał się nie do zaakceptowania przez muzułmańskich oficjeli i został zastąpiony w 696 lub 697 bezobrazową monetą z cytatami z Koranu i innymi muzułmańskimi formułami religijnymi. [136] W latach 698/99 podobne zmiany wprowadzono w srebrnych dirhamach emitowanych przez muzułmanów na byłych perskich ziemiach Sasanian we wschodnim kalifacie. [135] W konsekwencji usunięto z monety wizerunki króla Sasanian, chociaż nowy dirham Abd al-Malika zachował swój charakterystyczny dla Sasanian srebrny materiał i szeroki flan. Współczesny islamski złoty dinar (czasami nazywany dinarem islamskim lub złotym dinarem ) to projektowana złota moneta bulionowa , jak dotąd nie emitowana jako oficjalna waluta przez żadne państwo narodowe. Ma na celu przywrócenie historycznego złotego dinara , który był wiodącą monetą wczesnego islamu. Waluta może składać się z wybitych złotych monet ( dinary ) lub srebrnych monet ( dirhamy ). Historia dinarówGłówny artykuł: Złoty Dinar
Według prawa islamskiego dinar islamski jest monetą z czystego złota o wadze 72 ziaren przeciętnego jęczmienia . [ Potrzebne źródło ] Współczesne pomiary wagi "pełnego solidusu" ważyły ??4,44 grama w czasach Herakliusza, a "lekki solidus" odpowiadał wadze mithqala ważącego 4,25 grama. Tworząc srebrny Dirham w stosunku wagowym 7:10, otrzymano monety o masie 2,975 grama czystego srebra. Umar Ibn al-Khattab ustalił znany standardowy związek między nimi na podstawie ich wagi: 7 dinarów musi odpowiadać (wagowo) 10 dirhamom. Wartość i nominałZgodnie z powy4,25 grama czystego złota, a mniejszy nominał, daniq, to ??jedna szósta ższym prawem historycznym jeden dinar to tego.Ponownie z powyższego prawa, dirham to 2,975 gramów czystego srebra. Wartość każdej monety zależy od ich wagi i wartości rynkowej dwóch metali. Monety mogą być wybijane w ułamkach lub wielokrotnościach tych mas i odpowiednio wyceniane. W praktyce monety były historycznie bite albo z 24- karatowego "czystego złota", chociaż niektóre współczesne monety były bite z 22-karatowego dla większej trwałości. W obu przypadkach waga zawartości złota będzie zgodna z prawem. AdopcjaIndonezja [ edytuj ]W Indonezji , chociaż nie ma oficjalnej monety narodowej, wiele mennic produkuje własne złote dinary, w tym mennicę wprowadzoną w 2000 r. przez Islamską Mennicę Nusantara [ id ] (IMN). [1] i Logam Mulia. [2] MalezjaZobacz też: dinar kelantański W 2002 roku premier Malezji zaproponował standard złotego dinara do użytku w świecie islamskim. Kelantan był pierwszym stanem w kraju, który wprowadził dinara w 2006 roku, który był bity lokalnie. W 2010 roku wyemitowała nowe monety, w tym dirhamy, wybite w Zjednoczonych Emiratach Arabskich przez World Islamic Mint . [4] Stan Perak poszedł w jego ślady i wybił własnego dinara i dirhama, który został uruchomiony w 2011 roku. [5] Państwo IslamskieGłówny artykuł: Dinar Państwa Islamskiego
Przywódca wskazanej przez ONZ grupy terrorystycznej Państwo Islamskie , Abu Bakr al-Baghdadi , ogłosił w listopadzie 2014 r., że kalifat zamierza wybić własne złote, srebrne i miedziane monety, aby uwolnić muzułmanów od porządku finansowego, który "zniewolił i zubożył" ich. [8] Waluta byłaby oparta na monetach dinarów wybitych przez kalifat Uthmana ibn Affana i obejmowałaby siedem monet: dwie złote, trzy srebrne i dwie miedziane, o wartości od 7 centów do 694 dolarów, ich wartość oparta na wartości wewnętrznej metali. [9] Złoty dinar waży 4,25 grama i jest wykonany z 21-karatowego złota. Pomimo propagandowego nacisku na walutę, jej przyjęcie wydawało się minimalne, a jej gospodarka wewnętrzna jest skutecznie dolaryzowana , nawet jeśli chodzi o własne grzywny. Inne grupyAbdalqadir as-Sufi , założyciel Światowego Ruchu Murabitun , był niegdyś gorącym orędownikiem idei ruchu odrodzenia złotych dinarów, ale w lutym 2014 roku całkowicie zdystansował się od niego, mówiąc: "Teraz odcinam się od wszelkie działania związane z islamskim złotym dinarem i srebrnym dirhamem". [11] Uczony z Trynidadu, Imran Nazar Hosein, również promował odrodzenie używania dinarów, ale powiązał je z islamską eschatologią UżyjWiększość
monet jest emitowana prywatnie i nie jest prawnym
środkiem płatniczym Typowe zastosowania złotego dinara obejmują:
|
||||||||||||||||||||
