  
   |
|
|
IMPERIA KOLONIALNE
Zobacz Imperia (pochyło, najważniejsze): | Brytyjskie w tym: posiadłości angielskie | Duńskie | Holenderskie | Francuskie | Włoskie | Japońskie | Omańskie | Kurońskie (lenno
Rzeczypospolitej) | Portugalskie | Hiszpańskie | Szwedzkie | Rosyjskie | |
Imperium
Hiszpańskie Hiszpańskie Podboje (najważniejsze
wydarzenia) Zobacz również pozostałe Hiszpańskie podboje: | Wyspy Kanaryjskie | Ameryki | Azteków | Majów, w tym: Chiapas, Jukatan, Gwatemala, Petén | Salwador | Honduras | Nikaragua | Narody Chibchan | Kolumbia | Chile | Inków | Filipiny | Hiszpański podbój Narodów Chibchan Hiszpański podbój narodów Chibchan odnosi się do podboju przez hiszpańską monarchię narodów mówiących językiem Chibcha , głównie Muisca i Tairona , które zamieszkiwały dzisiejszą Kolumbię , rozpoczynając hiszpańską kolonizację obu Ameryk . [1] PrekolumbijskiPierwszymi mieszkańcami Kolumbii byli migrujący członkowie Mezoamerykanów , którzy osiedlili się na obszarze ok. 1200 pne, a następnie dwie inne fale c. 500 pne i trzeci między 400 a 300 pne. Później na tym obszarze pojawiła się grupa Arawak przybywająca z południowej Ameryki Południowej , a trzecia fala grup migracyjnych, walczący Karaibowie , osiedlili się na niższych ziemiach i zepchnęli Mezoamerykanów w góry. Południowe tereny dzisiejszej Kolumbii również były częścią imperium Inków W czasie przybycia Hiszpanów istniały dwa główne plemiona, które były rozwinięte społecznie i ekonomicznie: Muisca i Tairona . Obaj należeli do Narodów Chibchan. W XVI wieku Chibchowie byli podzieleni na dwie główne grupy: Muisca, położoną na płaskowyżach Cundinamarca i Boyacá oraz Tairona, która osiedliła się wzdłuż północnej ostrogi Sierra Nevada de Santa Marta w dzisiejszej Magdalenie, departamenty Cesar i La Guajira. Podbój hiszpańskiTerytorium zostało po raz pierwszy zauważone przez hiszpańskiego odkrywcę Alonso de Ojeda w 1499 roku [3] , chociaż nigdy nie wylądował. Niedługo później Juan de la Cosa , inny hiszpański odkrywca, wylądował na miejscu zwanym dziś Cabo de la Vela (Przylądek Żagli) na półwyspie Guajira . [4] W 1502 roku na innym wybrzeżu dzisiejszej Kolumbii, w pobliżu Zatoki Urabá , hiszpańscy odkrywcy pod wodzą Vasco Núneza de Balboa zbadali i podbili obszar w pobliżu rzeki Atrato . Tam założyli Santa María la Antigua del Darién (ok. 1509) i nieistniejące już miasto San Sebastian de Urabá (ok. 1508-1510), pierwsze dwie europejskie osady na kontynencie obu Ameryk 29 lipca 1525 roku hiszpański zdobywca Rodrigo de Bastidas założył miasto Santa Marta na północnym wybrzeżu Kolumbii W kwietniu 1536 roku hiszpański konkwistador Gonzalo Jiménez de Quesada poprowadził główną wyprawę do serca Andów , gdzie znajdowała się Konfederacja Muisca , z około 800 hiszpańskimi żołnierzami i 85 końmi. Wokół osad Suesca i Nemocón ekspedycja de Quesada stanęła w obliczu pierwszej próby aktywnego oporu Muisca w marcu 1537 r .: Muisca zipa Tisquesusa podjęła nieudaną próbę wyparcia najeźdźców, którzy następnie po raz pierwszy zademonstrowali swoją lepszą broń. W kwietniu tego samego roku De Quesada był nieustannie atakowany przez poddanych Tisquesusa na sawannie Bogoty , ale udało mu się wykorzystać rywalizację między różnymi rdzennymi wodzami, aby osłabić moc zipa Bacata . Kacykowie z Chía i Suba _byli jednymi z pierwszych, którzy poddali się i kolaborowali z Hiszpanami, podczas gdy ludzie z Tisquesusa ponosili klęskę po klęsce i nie przeciwstawiali się Hiszpanom, którzy zamiast prymitywnej drewnianej broni mieli konie, psy i broń palną: włócznie, maczugi i rzutki rzucane wahadłowce. Tisquesusa nadal nękał i atakował Hiszpanów, ale w jakiejś niejasnej potyczce pod koniec 1537 roku zginął, a Hiszpanie nie wiedzieli od razu i nic nie wiedzieli o jego skarbie. Następca Tisquesusa, jego siostrzeniec Sagipa (określany również jako Saquesazipa), wkrótce poddał się konkwistadorom. Wkrótce stosunki między Hiszpanami a Sagipą uległy pogorszeniu. Chętni odnalezienia zaginionego skarbu Zipy pojmali Sagipę i postawili przed sądem, oskarżając go o bunt przeciwko Hiszpanom i odmawiając ujawnienia miejsca ukrycia bajecznego skarbu. Tundama był kolejnym kacykiem , który pojawił się gotowy do walki. Ten wojowniczy przywódca wezwał swoich poddanych i poprosił o pomoc sąsiednich kacyków z Cerinza, więc kiedy przybył Hernán Pérez de Quesada , brat Gonzalo, zastał najbardziej uporządkowane wojska i bardziej wojowniczy charakter, niż tutaj, byli wśród Muisca, utworzonych przez stopnie w różnych ciałach, wszystkie przystrojone piórami w różnych kolorach. W tej bitwie, zwanej bitwą pod Bonza, siły tubylcze stawiały desperacki opór. Hernán de Quesada był w niebezpieczeństwie utraty życia przez upadek z konia pośród wrogów, ale w końcu złamał rdzenną ludność i stratował ich końmi, plamiąc bagna Bonza rdzenną krwią. Ostatecznie 6 sierpnia 1538 r. Miasto Bogota (nazwane pierwotnie Santa Fé de Bogotá) zostało założone na pozostałościach pierwotnej południowej stolicy Muisca Bacata. Nowa HiszpaniaNajbardziej wysunięta na północ Chibcha
PeczGłówny artykuł: ludzie Pecz Pech to rdzenna ludność północno-wschodniego Hondurasu , wcześniej znana jako Paya . Na początku 2005 roku ich populacja zmniejszyła się do 3800. Język pecz należy do rodziny języków czibczańskich i chociaż nadal posługują się nim osoby starsze, w stosunkowo niedalekiej przyszłości grozi mu wyginięcie. Złożoność społeczna zaczęła się wśród osób posługujących się językiem Pech lub prawdopodobnie już w 300 roku n.e. Wcześniejsze kultury Peczu mogły rozwinąć się niezależnie od Majów , ich bliskich sąsiadów, lub mogły być pod wpływem Majów, hipotezę, która została w pewnym stopniu potwierdzona przez odkrycie zapożyczeń Majów w języku Peczu. [8]Według obliczeń archeologicznych Pecz utworzył szereg wodzów , z których niektóre pozostawiły pozostałości archeologiczne o pewnym wyrafinowaniu, iz pewnością do czasu hiszpańskiej eksploracji regionu na początku XVI wieku regiony przybrzeżne były zdominowane przez znaczne wodzostwa. Hiszpańskie zapiski z połowy XVI i początku XVII wieku odnoszą się do nadrzędnego zwierzchnictwa zwanego Taguzgalpa , które dominowało w regionie. Hiszpańskie próby podboju go w XVI wieku zakończyły się niepowodzeniem. Pecz bardzo ucierpiała z powodu pojawienia się Miskito w XVII wieku i ich sojuszu z obcymi, zwłaszcza brytyjskimi kupcami, oraz zbiegłymi niewolnikami, którzy tworzyli "Mosquitos zambos". Agresywne najazdy Miskito były w dużej mierze odpowiedzialne za stopniowe wycofywanie się Pecz w regiony górskie i z dala od wybrzeża. VoticRamaGłówny artykuł: ludzie Ramy Rama są potomkami kombinacji rdzennych społeczności, które okupowały karaibskie wybrzeże Nikaragui w czasie kontaktu z Europą. Po hiszpańskiej kolonizacji regionu brytyjscy piraci zawarli sojusz z Miskito , aby przejąć pośrednią kontrolę nad wybrzeżem Karaibów. Miskito pomagali Brytyjczykom w plądrowaniu hiszpańskich statków i przeciwstawianiu się hiszpańskiej kontroli nad regionem w zamian za broń i inne zasoby, które pozwoliły im sprawować kontrolę nad innymi rdzennymi grupami, takimi jak Rama. Zgodnie z ustną tradycją Ramy, Miskito podarowali im wyspę Rama Cay w XVIII wieku w uznaniu ich pomocy w walce z ludem Teribe z Kostaryki. [10] W XIX i XX wieku rdzenni mieszkańcy wybrzeża Karaibów polegali na prywatnych inwestycjach i przedsiębiorstwach w celu zapewnienia stabilności społeczno-gospodarczej. Zgodnie z polityką socjalistyczną zdominowany przez sandinistów rząd Nikaragui w latach 80. dążył do nacjonalizacji wszystkich prywatnych instytucji, co spowodowało ograniczenie prywatnych inwestycji na wybrzeżu Karaibów. Wiele rdzennych grup miało urazę do rządu za jego ingerencję w lokalną gospodarkę i regionalną autonomię. Ramowie byli jedną z wielu rdzennych grup, które dołączyły do ??Contras , grupy partyzantów antykomunistycznych, z których część była wspierana przez CIA , oddanych walce z reżimem sandinistów. W wynikuRewolucja w Nikaragui , wielu Ram zostało wysiedlonych ze swoich domów i tradycyjnych ziem. GuatusoGłówny artykuł: ludzie Guatuso BorucaGłówny artykuł: ludzie Boruca Boruca to plemię zamieszkujące południową część Pacyfiku Kostaryki, niedaleko granicy z Panamą . Plemię to grupa złożona, składająca się z grupy, która identyfikowała się jako Boruca przed hiszpańską kolonizacją , a także wielu sąsiadów i byłych wrogów, w tym lud Coto, Turrucaca, Borucac, Quepos i Abubaes. Populacja plemienia liczy około 2000 osób, z których większość mieszka w Reserva Boruca lub sąsiednim rezerwacie rdzennych mieszkańców Reserva Rey Curre. Reserva Boruca-Terraba była jednym z pierwszych rdzennych rezerwatów utworzonych w Kostaryce w 1956 r. Ziemie znajdujące się obecnie w rezerwatach zostały nazwane baldíos (ziemie wspólne) na mocy Ogólnego prawa wspólnych ziem, uchwalonego przez rząd krajowy w 1939 r., czyniąc je niezbywalną i wyłączną własnością ludności tubylczej. Późniejsza ustawa Instytutu Ziem i Kolonizacji(ITCO), uchwalona w 1961 r., Przeniosła baldíos na własność państwa. Ustawa nr 7316, Prawo rdzennej ludności Kostaryki, uchwalona w 1977 r., określa podstawowe prawa ludności rdzennej. Prawo to zdefiniowało "rdzennych mieszkańców", ustaliło, że rezerwaty będą samorządne, i ustanowiło ograniczenia w użytkowaniu gruntów w obrębie rezerwatów. TalamankaCabécarCabécar to rdzenna grupa z odległego regionu Talamanca we wschodniej Kostaryce . Mówią Cabécar , językiem należącym do rodziny języków Chibchan z Istmo-kolumbijskiego obszaru dolnej Ameryki Środkowej i północno-zachodniej Kolumbii . Według danych spisowych Narodowego Instytutu Statystyki i Spisu Ludności Kostaryki (Instituto Nacional de Estadística y Censos, INEC), Cabécar to największa rdzenna grupa w Kostaryce, licząca prawie 17 000 mieszkańców. [12] Rozległe rozmieszczenie geograficzne rodziny języków Chibchan wywołało debatę wśród uczonych na temat pochodzenia i rozprzestrzeniania się języków Chibchan. Pojawiły się dwa modele koncepcyjne opisujące możliwe scenariusze: teoria migracji na północ i teoria ekspansji odśrodkowej . Ten pierwszy postuluje Kolumbię jako historyczne epicentrum, z którego grupy językowe Chibchan migrowały na północny zachód do dzisiejszej Panamy, Kostaryki, Nikaragui i Hondurasu. Jednak dowody antropologiczne i archeologiczne (patrz Cooke i Ranere 1992; Fonseca i Cooke 1993; Fonseca 1994) [13] [14] [15] w połączeniu z badaniami glottochronologicznymi (patrz Constenla1981, 1985, 1989, 1991, 1995), [16] [17] [18] [19] [20] preferują teorię ekspansji odśrodkowej sugerującą, że grupy posługujące się językiem Chibchan rozwijały się in situ przez długi okres czasu od pochodzenia w paśmie górskim Talamanca na terenie dzisiejszej Kostaryki i Panamy. Stamtąd grupy językowe Chibchan migrowały i osiedlały się na północy, aż po wschodni Honduras i na południe, aż po Kolumbię. BribriGłówny artykuł: ludzie Bribri Bribri byli autochtonicznymi mieszkańcami regionu Talamanca , żyjącymi w górach i obszarach przybrzeżnych Karaibów Kostaryki i północnej Panamy . Większość żyje z bieżącą wodą i niewielką ilością elektryczności, uprawiając kakao, banany i banany na sprzedaż, a także fasolę, ryż, kukurydzę i różnorodne produkty na własny użytek. Badania wykazały, że jako symbol bogactwa i dobrobytu, Wielu Bribri jest odizolowanych i ma swój własny język. Pozwoliło im to zachować rodzimą kulturę, choć spowodowało również mniejszy dostęp do edukacji i opieki zdrowotnej. Chociaż grupa ma najniższy dochód na mieszkańca w kraju, jest w stanie zebrać wiele własnych produktów, lekarstw i materiałów mieszkaniowych oraz zarobić pieniądze na zakup tego, czego nie może uprawiać samodzielnie, poprzez turystykę i sprzedaż kakao, bananów i plantanów. Naso
Naso (Teribe lub Térraba) a lub ludzie tradycyjnie zamieszkiwali górzyste regiony dżungli zachodniego Bocas del Toro, gdzie nadal identyfikują się z ziemiami wzdłuż rzeki, które stały się znane w hiszpańskojęzycznym świecie jako Teribe lub Tjër Di w Naso. "Di" oznacza "wodę", a "Tjër" to ich mityczna "Babcia", którą Bóg obdarzył tajemnicami medycyny botanicznej (Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala 2001: 68). Jeszcze trzy lub cztery pokolenia temu ludzie z Naso prowadzili niezwykle autonomiczną egzystencję. Rozproszeni wśród swoich klanów i domostw oraz odizolowani geograficznie od większości świata, Naso rozwinęli i pielęgnowali swoją kulturową samowystarczalność poprzez idiom i instytucję rodziny. Nowa Grenada
Izolowana ChibchaDorasqueGłówny artykuł: lud Dorasque WaimiNgäbeGłówny artykuł: ludzie Ngäbe Lud Ngäbe lub Guaymí to rdzenna grupa mieszkająca głównie w comarce Ngäbe-Buglé w prowincjach Veraguas , Chiriquí i Bocas del Toro w zachodniej Panamie . Ngäbe mają również pięć rdzennych terytoriów w południowo-zachodniej Kostaryce obejmujących 23 600 hektarów: Coto Brus, Abrojos Montezuma, Conte Burica, Altos de San Antonio i Guaymi de Osa. [22] Obecnie w Ngäbere jest około 200 000-250 000 osób mówiących. BokotaGłówny artykuł: ludzie Bokota Lud Bokota, zwany także Bogotą [23] lub Buglere, to indiańska grupa etniczna w Panamie . Mieszkają w Bocas del Toro i na północ od Veraguas . [24] Indianie Bokota żyją w tym samym regionie co Indianie Teribe czy Naso. Arwako-ChimilaTaironaGłówny artykuł: Tairona
Tairona zamieszkują północną i środkową część odizolowanego pasma górskiego Sierra Nevada de Santa Marta . Tairona została podzielona na dwie grupy: przybrzeżna Tairona nad Morzem Karaibskim i górska Tairona w lasach chmurowych na wyższych wysokościach Sierra Nevada de Santa Marta. Nizinna Tairona łowiła ryby i produkowała sól, którą wymieniali na bawełniane tkaniny i koce z cywilizacją Andów Muisca, Guane i Chimila oraz innymi sąsiednimi grupami. Obie populacje Tairona zamieszkiwały liczne małe i dobrze zorganizowane miasteczka, połączone kamiennymi drogami. KankuamoGłówny artykuł: ludzie Kankuamo Spośród czterech rdzennych grup żyjących w Sierra Nevada de Santa Marta , Kankuamo są najmniej kontaktowi i nadal zachowali swoją niezależność. KogiGłówny artykuł: ludzie Kogi Arhuaco
Główny artykuł: lud Arhuaco Arhuaco żyją w górnych dolinach rzek Piedras , San Sebastian , Chichicua , Ariguani i Guatapuri , na rdzennym terytorium Sierra Nevada de Santa Marta. Ich tradycyjne terytorium przed kolonizacją hiszpańską było większe niż dzisiejsze granice, co wyklucza wiele ich świętych miejsc, które nadal odwiedzają, aby złożyć ofiary. Te utracone terytoria to niższe partie u podnóża gór, utracone w wyniku kolonizacji i rolnictwa. Chimila
ChitareroGłówny artykuł: ludzie Chitarero
Kuna-kolumbijskaKunaGłówny artykuł: ludzie Kuna
NutabeGłówny artykuł: ludzie Nutabes
Nutabe handlowali z sąsiednimi plemionami, do czego używali strategicznego mostu na rzece San Andreas. Ich społeczeństwo było zorganizowane w małe dziedziczne wodzostwa, indywidualnie rozproszone i pozbawione jakiejkolwiek władzy centralnej. Jednak w obliczu hiszpańskiego podboju (i ogólnej częstości występowania innych sytuacji) plemiona te współpracowały ze sobą w konfederacjach. Głównie pokojowa grupa, kiedy przybyli hiszpańscy konkwistadorzy, bronili swoich terytoriów. Kiedy przybyli Hiszpanie, przywództwo nad plemieniem sprawował kacyk o imieniu Guarcama . MotilonGłówny artykuł: Motilonowie
U'waGłówny artykuł: ludzie U'wa
LacheGłówny artykuł: Ludzie Lache
Guane
MuiscaGłówny artykuł: Hiszpański
podbój Muisca (Kolumbii) Na wieki przed hiszpańskim podbojem Muisca w 1537 r. Altiplano Cundiboyacense , wysoki płaskowyż wschodnich pasm kolumbijskich Andów , był zamieszkany przez ludność Muisca. Byli zaawansowaną cywilizacją, składającą się głównie z rolników i handlarzy . [34] Muisca nie budowali kamiennej architektury, jak Majowie , Aztekowie i Inkowie ; ich domy, świątynie i kapliczki budowano z drewna i gliny. Nazywano ich "ludźmi soli" ze względu na wydobywanie halitu z różnych kopalni soli na Altiplano, głównie w Zipaquirá , Nemocón i Tausa . Muisca byli politeistami, a ich religia i mitologia były ściśle związane z naturalnym obszarem, który zamieszkiwali. Mieli dogłębną wiedzę na temat parametrów astronomicznych i opracowali złożony kalendarz księżycowo - słoneczny ; kalendarz Muisca . Według kalendarza mieli określone pory na siew, zbiory i organizację festynów, na których śpiewali , tańczyli i grali oraz pili w dużych ilościach swój narodowy napój chicha . Najbardziej szanowani członkowie społeczności zostali zmumifikowani , a mumie nie zostały pochowane, ale wystawione w ich świątyniach , w naturalnych miejscach, takich jak jaskinie, a nawet noszone na plecach podczas działań wojennych , aby zaimponować wrogom. Ich sztuka jest najsłynniejszą pozostałością ich kultury, ponieważ przestrzenie mieszkalne, świątynie i inne istniejące budowle zostały zniszczone przez Hiszpanów, którzy skolonizowali terytoria Muisca. Podstawowym przykładem ich wspaniałej obróbki złota jest tratwa Muisca wraz z innymi przedmiotami wykonanymi ze złota, tumbaga , ceramiki i bawełny wystawionymi w Museo del Oro w Bogocie , starożytnej stolicy południowej Muisca. Muisca byli społeczeństwem głównie rolniczym z niewielkimi polami uprawnymi, będącymi częścią bardziej rozległych terenów. Aby urozmaicić swoją dietę, wymieniali płaszcze, złoto , szmaragdy i sól na owoce, warzywa, kokę , yopo i bawełnę uprawianą na niższych, cieplejszych terenach zamieszkałych przez ich sąsiadów, Muzo, Panche, Yarigui, Guane, Guayupe, Achagua, Tegua, Lache, Sutagao i U'wa. Handel produktami uprawianymi dalej odbywał się ze społecznościami przybrzeżnymi Calima , Pijao i Karaibów wokół Sierra Nevada de Santa Marta . Ludzie używali dziesiętnego systemu liczenia i liczyli palcami. Ich system sięgał od 1 do 10, a dla wyższych liczb używali przedrostka quihicha lub qhicha , co oznacza "stopę" w ich języku Chibcha Muysccubun . Jedenaście stało się w ten sposób "stopą jedną", dwanaście "dwoma stopami" itd. Podobnie jak w innych cywilizacjach prekolumbijskich , liczba 20 była wyjątkowa. Była to łączna liczba wszystkich kończyn ciała; palce u rąk i nóg. Muisca użył dwóch form do wyrażenia dwudziestu: "dziesięć stóp"; quihícha ubchihica lub ich ekskluzywne słowo gueta , pochodzące od gue , co oznacza "dom".("dwadzieścia plus jeden"; 21), gueta asaqui ubchihica ("dwadzieścia plus dziesięć"; 30). Większe liczby były liczone jako wielokrotności dwudziestu; gue-bosa ("20 razy 2"; 40), gue-hisca ("20 razy 5"; 100). Pismo Muisca składało się z hieroglifów , używanych tylko do cyfr. Podbój
Muisca był najcięższą ze wszystkich czterech
hiszpańskich wypraw do wielkich cywilizacji obu Ameryk. SutagaoSutagao to rdzenni mieszkańcy regionu Fusagasugá , Bogota sawanny , Cundinamarca , Kolumbia , posługujący się językiem Chibcha [50] . Wiedzę o Sutagao dostarczył uczony Lucas Fernández de Piedrahita . [51] Przed hiszpańskim podbojem Sutagao byli w konflikcie z Muisca na północnym wschodzie. Zipa Saguamanchica podbił Sutagao około 1470 roku, kiedy kacyk Sutagao przegrał bitwę pod Pasca . Konkwistador Juan de Céspedes pod dowództwem Gonzalo Jiménez de Quesada poddał Sutagao nowym rządom Nowego Królestwa Granady Sutagao
zamieszkiwali ten region do czasu założenia nowego
miasta przez Bernardino Albornoza między 5 a 13 lutego
1592 roku. Podczas wizyty Miguela de Ibarra w Fusagasugá mieszkało
759 rdzennych mieszkańców
|
