  
   |
|
|
IMPERIA KOLONIALNE
Zobacz Imperia (pochyło, najważniejsze): | Brytyjskie w tym: posiadłości angielskie | Duńskie | Holenderskie | Francuskie | Włoskie | Japońskie | Omańskie | Kurońskie (lenno
Rzeczypospolitej) | Portugalskie | Hiszpańskie | Szwedzkie | Rosyjskie | |
Imperium
Hiszpańskie Hiszpańskie Podboje (najważniejsze
wydarzenia) Zobacz również pozostałe Hiszpańskie podboje: | Wyspy Kanaryjskie | Ameryki | Azteków | Majów, w tym: Chiapas, Jukatan, Gwatemala, Petén | Salwador | Honduras | Nikaragua | Narody Chibchan | Kolumbia | Chile | Inków | Filipiny | Podbój Imperium Azteków Hiszpański
podbój imperium Azteków, znany również jako
podbój Meksyku, wojna hiszpańsko-aztecka
(1519-1521) lub podbój Tenochtitlan, był jednym
z głównych wydarzeń Hiszpańskiej
kolonizacji obu Ameryk Znaczące wydarzenia w podboju MezoamerykiŹródła
historyczne dotyczące podboju Mezoameryki opisują
niektóre z tych samych wydarzeń zarówno w źródłach
hiszpańskich, jak i rdzennych. Po wcześniejszej wyprawie na Jukatan prowadzonej przez Juana de Grijalva w 1518 r. Hiszpański konkwistador Hernán Cortés poprowadził wyprawę ( entrada ) do Meksyku. W następnym roku Cortés i jego świta wypłynęli do Meksyku. [8] Hiszpańska kampania przeciwko Imperium Azteków zakończyła się ostatecznym zwycięstwem 13 sierpnia 1521 r., kiedy koalicyjna armia sił hiszpańskich i rdzennych wojowników Tlaxcalan pod wodzą Cortésa i Xicotencatla Młodszego zdobyła cesarza Cuauhtémoc i Tenochtitlan, stolicę Imperium Azteków . Upadek Tenochtitlan oznacza początek panowania hiszpańskiego w środkowym Meksyku, a oni założyli swoją stolicęMeksyk na ruinach Tenochtitlan. Cortés zawarł sojusze z podległymi miastami-państwami ( altepetl ) Imperium Azteków , a także ich politycznymi rywalami, zwłaszcza Tlaxcaltecami i Tetzcocanami , byłym partnerem Trójprzymierza Azteków. Dołączyły także inne miasta-państwa, w tym Cempoala i Huejotzingo oraz miasta graniczące z jeziorem Texcoco , śródlądowym systemem jezior Doliny Meksyku . Szczególnie ważna dla hiszpańskiego sukcesu była wielojęzyczna (nahuatl, dialekt Majów i hiszpański) kobieta mówiąca nahua, zniewolona przez Majów, znana hiszpańskim konkwistadorom jako Dona Marina, a później jako La Malinche. Po ośmiu miesiącach bitew i negocjacji, które pokonały dyplomatyczny opór azteckiego cesarza Montezumy II przed jego wizytą, Cortés przybył do Tenochtitlan 8 listopada 1519 r., Gdzie zamieszkał z innymi Hiszpanami i ich rdzennymi sojusznikami. Kiedy wiadomość dotarła do Cortésa o śmierci kilku jego ludzi podczas ataku Azteków na Totonaków w Veracruz , Cortés twierdzi, że wziął Motecuhzoma do niewoli. Schwytanie kacykalub rdzenny władca był standardową procedurą operacyjną dla Hiszpanów podczas ich ekspansji na Karaibach, więc schwytanie Motecuhzomy miało znaczący precedens, ale współcześni uczeni są sceptyczni, że Cortés i jego rodacy wzięli Motecuhzoma do niewoli w tym czasie. Mieli wielką motywację, by twierdzić, że tak, ze względu na ówczesne prawa hiszpańskie, ale krytyczna analiza ich osobistych pism sugeruje, że Motecuhzoma został wzięty do niewoli dopiero znacznie później. [9] Kiedy Cortés opuścił Tenochtitlan, aby powrócić na wybrzeże i poradzić sobie z zagrożeniem ze strony wyprawy Pánfilo de Narváez , Cortés zostawił Pedro de Alvarado na czele Tenochtitlan. Cortés wyruszył z małą armią na wybrzeże z planem ataku w nocy. Po pokonaniu floty Narváeza, Cortés przekonał większość załogi swojego wroga, by poszła z nim, obiecując wielkie bogactwa. Po dotarciu do Tenochtitlan, Cortés i nowe powiększone siły otrzymali wiadomość, że "Aztekowie powstali przeciwko hiszpańskiemu garnizonowi" podczas uroczystości religijnej. [10]Alvarado rozkazał swojej armii zaatakować nieuzbrojony tłum; później twierdzi, że Aztekowie wykorzystali to święto do zatuszowania kontrataku. Cortés zdał sobie sprawę, że klęska jest nieuchronna i postanowił jeszcze uciec, gdy Aztekowie zaatakowali. Masakra jest najbardziej znana jako Noche Triste (smutna noc) około "400 Hiszpanów, 4000 tubylczych sojuszników i wiele koni [zginęło] przed dotarciem na kontynent". [10] Montezuma został zabity, chociaż źródła nie są zgodne co do tego, kto go zabił. [11] Według jednej relacji, kiedy Montezuma, obecnie postrzegany przez ludność jako marionetka najeźdźców Hiszpanów, próbował uspokoić oburzoną ludność, został zabity pociskiem. [12] Według rdzennej relacji, Hiszpanie zabili Montezumę. [13]Cortés wrócił do Tenochtitlan, a jego ludzie uciekli ze stolicy podczas Noche Triste w czerwcu 1520 r. Hiszpanie, Tlaxcalanie i posiłki powrócili rok później, 13 sierpnia 1521 r., Do cywilizacji osłabionej głodem i ospą. Ułatwiło to podbój pozostałych Azteków. [14] Zwycięstwo Hiszpanów przypisuje się ich postępowi technologicznemu i wrażliwości imperium Azteków z powodu rozprzestrzeniania się ospy. W rezultacie taktyka Azteków przeciwstawiająca się zaawansowanej technologii Hiszpana jest niedoceniana. Według Hassiga: "Prawdą jest, że armaty, pistolety, kusze, stalowe ostrza, konie i psy bojowe były zaawansowane w stosunku do broni Azteków. Ale przewaga, jaką dawały one kilkuset hiszpańskim żołnierzom, nie była przytłaczająca".Mówiąc słowami Restall, "hiszpańska broń była przydatna do przełamywania ofensywnych linii fal rdzennych wojowników, ale to nie była formuła podboju. raczej była to formuła przetrwania, dopóki nie przybyły posiłki hiszpańskie i tubylcze". [7] Integracja rdzennych sojuszników, głównie z Tlaxcala i Texcoco, z armią hiszpańską odegrała kluczową rolę w podboju, ale inne czynniki utorowały drogę do sukcesu Hiszpanów. Na przykład czas wejścia Hiszpanów, przekonujące ideologie obu grup i nieznajomość hiszpańskiego imperium Azteków. Dlatego Hiszpanom brakowało poczucia zagrożenia i struktury władzy w imperium. "Bezpośredni atak na miasto tak potężne jak Tenochtitlan był mało prawdopodobny i nieoczekiwany" ze strony wrogich imperiów. Poza tym bardzo rzadko zdarzało się, że atakująca armia przybywała niezapowiedziana. [15] Ponadto, oprócz roli piechoty i aliantów w podboju hiszpańskim, kawaleria była "ramią decyzyjną w podboju" i "[16] Wielu z uczestników wyprawy Cortésa w 1519 roku nigdy wcześniej nie widziało walki, w tym Cortés. Całe pokolenie Hiszpanów uczestniczyło później w wyprawach na Karaiby i do Tierra Firme (Ameryka Środkowa), ucząc się strategii i taktyki odnoszących sukcesy przedsięwzięć. Hiszpański podbój Meksyku miał poprzedników z ustalonymi praktykami. Upadek imperium Azteków był kluczowym wydarzeniem w tworzeniu zamorskiego Imperium Hiszpańskiego z Nową Hiszpanią, która później stała się Meksykiem Oś czasu
1519
1520
1521
1522
1524
1525
1525-30 1527-1547 Wyprawy hiszpańskieHiszpanie
założyli stałą osadę na wyspie Hispaniola w 1493
roku podczas drugiej wyprawy Krzysztofa
Kolumba Wczesne wyprawy hiszpańskie na Jukatan
W 1517 roku kubański gubernator Diego Velázquez zlecił flocie trzech statków pod dowództwem Hernándeza de Córdoba popłynąć na zachód i zbadać półwysep Jukatan . Córdoba dotarła do wybrzeży Jukatanu. Majowie z Cape Catoche zaprosili Hiszpanów do lądowania, a konkwistadorzy odczytali im Wymaganie z 1513 roku , które oferowało tubylcom ochronę króla Hiszpanii, jeśli się mu podporządkują. Córdoba wziął dwóch więźniów, którzy przyjęli ochrzczone imiona Melchor i Julián i zostali tłumaczami. Później obaj więźniowie, wprowadzeni w błąd lub błędnie interpretujący język, przekazali hiszpańskim konkwistadorom informację, że jest mnóstwo złota do zdobycia.[8] Po zachodniej stronie Półwyspu Jukatan Hiszpanie zostali nocą zaatakowani przez wodza Majów Mochcouoh, w bitwie, w której zginęło 50 ludzi. Córdoba został śmiertelnie ranny i tylko resztki jego załogi wróciły na Kubę . [48] ??: 15-26? W tym czasie Jukatan był krótko eksplorowany przez konkwistadorów, ale hiszpański podbój Jukatanu z jego wieloma niezależnymi miastami-państwami późnej postklasycznej cywilizacji Majów nastąpił wiele lat po szybkim podboju środkowego Meksyku przez Hiszpanów i ich lojalnych rdzennych sojuszników (1519-21). Z pomocą dziesiątek tysięcy wojowników Majów Xiu zajęłoby ponad 170 lat Hiszpanom ustanowienie pełnej kontroli nad ojczyzną Majów, która rozciągała się od północnego Jukatanu do środkowego regionu nizinnego El Petén i południowych wyżyn Gwatemali . Koniec tej ostatniej kampanii jest zwykle naznaczony upadkiem państwa Majów z siedzibą w Tayasalw regionie Petén w 1697 r. Wyprawa CortésaZlecenie wyprawy
Jeszcze zanim Juan de Grijalva wrócił do Hiszpanii , Velázquez zdecydował się wysłać trzecią i jeszcze większą ekspedycję w celu zbadania meksykańskiego wybrzeża. [56] Hernán Cortés , wówczas jeden z ulubieńców i szwagier Velázqueza, został mianowany dowódcą, co wywołało zazdrość i urazę wśród hiszpańskiego kontyngentu w hiszpańskiej kolonii. [56] Licencje na wyprawy pozwalały Koronie zachować zwierzchnictwo nad nowo podbitymi ziemiami, nie ryzykując przy tym własnego majątku w przedsięwzięciu. Każdy, kto chce wnieść wkład finansowy, może potencjalnie zyskać jeszcze większe bogactwo i władzę. Ci, którzy przywieźli konie, caballeros , otrzymywali dwie części łupów, jedną za służbę wojskową, drugą z powodu konia.[57] Cortés zainwestował znaczną część swojej osobistej fortuny i prawdopodobnie zadłużył się, aby pożyczyć dodatkowe fundusze. Velázquez mógł osobiście pokryć prawie połowę kosztów wyprawy. W porozumieniu podpisanym 23 października 1518 r. Gubernator Velázquez ograniczył wyprawę prowadzoną przez Cortésa do eksploracji i handlu, tak aby podbój i osadnictwo na kontynencie mogło nastąpić pod jego własnym dowództwem, po otrzymaniu niezbędnego na to pozwolenia, które miał już zażądał od Korony. W ten sposób Velázquez starał się zapewnić tytuł do odkrytych bogactw i robotników. [58] Jednak uzbrojony w wiedzę o prawie kastylijskim, którą prawdopodobnie zdobył jako notariusz w Valladolid , Cortés zdołał uwolnić się od władzy Velázqueza, przedstawiając Velázqueza jako tyrana działającego we własnym interesie, a nie w interesie Korony. [59]Ludzie pod dowództwem Cortésa mianowali go także dowódcą wojskowym i głównym sędzią (sędzią) wyprawy. Odwołanie prowizji
Sam Velázquez musiał doskonale zdawać sobie sprawę, że ktokolwiek podbije kontynent dla Hiszpanii, zdobędzie sławę, chwałę i fortunę, aby przyćmić wszystko, co można osiągnąć na Kubie . Tak więc, gdy przygotowania do wyjazdu zbliżały się ku końcowi, gubernator zaczął podejrzewać, że Cortés okaże się wobec niego nielojalny i spróbuje przejąć ekspedycję dla własnych celów [60], a mianowicie ustanowienia siebie gubernatorem kolonii, niezależnym od Velázqueza. kontrola. Dlatego Velázquez wysłał Luisa de Medina z rozkazem zastąpienia Cortésa. Jednak szwagier Cortésa rzekomo przechwycił i zabił Medinę. Dokumenty, które Medina miała przy sobie, zostały wysłane do Cortésa. Ostrzeżony w ten sposób Cortés przyspieszył organizację i przygotowanie swojej wyprawy. Velázquez osobiście przybył do doku w Santiago de Cuba , "on i Cortés ponownie objęli się, wymieniając wielkie komplementy", zanim Cortés wypłynął na Trynidad na Kubie . Velázquez wysłał następnie rozkaz zatrzymania floty i wzięcie Cortésa do niewoli. Mimo to Cortés wyruszył w rejs, rozpoczynając swoją wyprawę ze statusem prawnym buntownika Kontyngent Cortésa składał się z 11 statków przewożących około 630 ludzi (w tym 30 kuszników i 12 arkebuzierów , wczesna forma broni palnej), lekarza, kilku stolarzy, co najmniej osiem kobiet, kilkaset Arawaków z Kuby i kilku Afrykanów, zarówno wyzwoleńców, jak i niewolników . Chociaż współczesne użycie często nazywa europejskich uczestników "żołnierzami", termin ten nigdy nie był używany przez tych ludzi w żadnym kontekście, z czego James Lockhart zdał sobie sprawę, analizując szesnastowieczne zapisy prawne z czasów podboju Peru Cortés zyskuje dwóch tłumaczyCortés spędził trochę czasu na wyspie Cozumel na wschodnim wybrzeżu Jukatanu, próbując nawrócić miejscową ludność na chrześcijaństwo, co przyniosło mieszane rezultaty. Podczas pobytu w Cozumel Cortés usłyszał doniesienia o innych białych mężczyznach mieszkających na Jukatanie. Cortés wysłał posłańców do tych zgłoszonych Hiszpanów, którzy okazali się ocalałymi z wraku hiszpańskiego statku, który miał miejsce w 1511 r., Gerónimo de Aguilar i Gonzalo Guerrero . Aguilar zwrócił się do swojego wodza Majów, aby pozwolono mu dołączyć do jego byłych rodaków, po czym został zwolniony i udał się na statki Cortésa. Teraz dość biegły w języku Majów , a także w kilku innych rdzennych językach , okazał się cennym atutem dla Cortésa jako tłumacza - umiejętność o szczególnym znaczeniu dla późniejszego podboju imperium Azteków, który miał być końcowym rezultatem wyprawy Cortésa. Według Bernala Díaza , Aguilar przekazał, że przed przybyciem próbował przekonać Guerrero również do odejścia. Guerrero odmówił, twierdząc, że był już dobrze zasymilowany z kulturą Majów, miał żonę Majów i troje dzieci, i był postrzegany jako postać wysokiej rangi w stanie Majów Chetumal, w którym mieszkał .[63] Chociaż późniejszy los Guerrero jest nieco niepewny, wydaje się, że przez kilka lat walczył u boku sił Majów przeciwko hiszpańskim najazdom, udzielając porad wojskowych i zachęcając do oporu; spekuluje się, że mógł zginąć w późniejszej bitwie. Po opuszczeniu Cozumel Cortés okrążył cypel półwyspu Jukatan i wylądował w Potonchán , gdzie było mało złota. Po pokonaniu miejscowych tubylców w dwóch bitwach odkrył znacznie cenniejszy atut w postaci kobiety, którą Cortés nazwałby Mariną. Jest często znana jako La Malinche , a czasami nazywana również " Malintzin " lub Malinalli. [64] Później Aztekowie zaczęli nazywać Cortésa "Malintzin" lub La Malinche ze względu na jego bliski związek z nią. [65] Bernal Díaz del Castillo napisał w swojej relacji Prawdziwa historia podboju Nowej Hiszpanii, że Marina była "naprawdę wielką księżniczką". Później honorowy hiszpański tytułdona zostanie dodane do jej ochrzczonego imienia. Cortés natknął się na jeden z kluczy do realizacji swoich ambicji. Rozmawiał z Gerónimo de Aguilar po hiszpańsku, który następnie tłumaczył Marinie na język Majów. Następnie tłumaczyła z języka Majów na Nahuatl . Dzięki tej parze tłumaczy Cortés mógł teraz komunikować się z Aztekami. [48] ??: 86-87? Jak skutecznie, wciąż pozostaje kwestią spekulacji, ponieważ Marina nie mówiła dialektem Azteków ani nie była zaznajomiona z protokołami azteckiej szlachty, która słynęła z kwiecistej, pochlebnej mowy. Dona Marina szybko nauczyła się hiszpańskiego i została głównym tłumaczem Cortésa, powiernikiem, małżonkiem, tłumaczem kulturowym i matką jego pierwszego syna, Martina . [48] ??: 82?Aż do małżeństwa Cortésa z jego drugą żoną, związku, który dał prawowitego syna, którego również nazwał Martin , naturalny syn Cortésa z Mariną był spadkobiercą jego przewidywanych fortun. Rodzimi użytkownicy języka nahuatl nazywali ją "Malintzin". Nazwa ta jest jak najbardziej zbliżona w języku nahuatl do brzmienia hiszpańskiej przystani . Z biegiem czasu " La Malinche " (współczesny hiszpański odpowiednik Malintzin ) stało się określeniem zdrajcy własnego ludu. Do dziś słowo malinchista jest używane przez Meksykanów na określenie kogoś, kto naśladuje język i zwyczaje innego kraju. [66] [67] Dopiero pod koniec XX wieku kilka feministycznych pisarek i naukowców w Meksyku próbowało zrehabilitować La Malinche jako kobietę, która zrobiła wszystko, co w jej sytuacji i stała się pod wieloma względami potężną kobietą . Założenie VeracruzCortés wylądował ze swoją ekspedycją na wybrzeżu współczesnego stanu Veracruz w kwietniu 1519 r. W tym samym okresie, wkrótce po przybyciu, Cortés został powitany przez przedstawicieli cesarza Azteków Montezumy II . Wymieniono prezenty, a Cortés próbował przestraszyć delegację Azteków pokazem swojej siły ognia. W obliczu więzienia lub śmierci za przeciwstawienie się gubernatorowi, jedyną alternatywą Cortésa było kontynuowanie swojego przedsięwzięcia w nadziei na odkupienie siebie i swoich ludzi koroną hiszpańską. Aby to zrobić, jego ludzie założyli osadę o nazwie La Villa Rica de la Vera Cruz lub "True Cross", ponieważ przybyli w Wielki Czwartek i wylądowali w Wielki Piątek . Prawnie ukonstytuowana " rada miejska Villa Rica" natychmiast zaproponowała mu stanowisko adelantado , czyli głównego sędziego i kapitana generalnego Ta strategia nie była wyjątkowa. [69] Velásquez wykorzystał ten sam mechanizm prawny, aby uwolnić się spod władzy Diego Kolumba na Kubie. Otrzymując imię adelantado od należycie ukonstytuowanego cabildo , Cortés był w stanie uwolnić się spod władzy Velásqueza i kontynuować swoją wyprawę. Aby zapewnić legalność tej akcji, kilku członków jego ekspedycji, w tym Francisco Montejo i Alonso Hernandez Puertocarrero , wróciło do Hiszpanii, aby uzyskać akceptację deklaracji cabildo u króla Karola Cortés dowiedział się o rdzennej osadzie zwanej Cempoala i pomaszerował tam ze swoimi siłami. Po przybyciu do Cempoala powitało ich 20 dygnitarzy i wiwatujący mieszkańcy miasta. [48] ??: 88, 107? Cortés szybko przekonał wodzów Totonaków do buntu przeciwko Aztekom, biorąc do niewoli pięciu poborców podatkowych Montezumy. [48] ??: 111-13? Totonakowie pomogli także Cortésowi zbudować miasto Villa Rica de la Vera Cruz, które było punktem wyjścia do jego próby podboju imperium Azteków. Słysząc o buncie, kolejni ambasadorowie cesarza Azteków wrócili, aby zobaczyć Cortésa, niosąc prezenty w postaci "złota i sukna", w podziękowaniu za uwolnienie przez Cortésa jego poborców podatkowych. Montezuma powiedział również Cortésowi, że był pewien, że Hiszpanie należeli do "jego własnej rasy" i przybyli tak, jak "przepowiedzieli jego przodkowie". Jak Cortés powiedział swoim ludziom, tubylcy "myślą o nas jak o bogach lub istotach boskich". Chociaż próbowali odwieść Cortésa od wizyty w Tenochtitlan , hojne prezenty i uprzejme, powitalne uwagi tylko zachęciły El Caudillo do kontynuowania marszu w kierunku stolicy imperium. Zatopienie floty i następstwa
Ludzie wciąż lojalni wobec gubernatora Kuby planowali przejąć statek i uciec na Kubę, ale Cortés szybko pokrzyżował im plany. Dwóch przywódców skazano na powieszenie; dwa były chłostane, a jeden miał okaleczoną stopę. Aby upewnić się, że taki bunt się nie powtórzy, postanowił zatopić swoje statki. [48] ??: 128-30? Istnieje
powszechne błędne przekonanie, że statki zostały
spalone, a nie zatopione. To błędne przekonanie
zostało przypisane wzmiance Cervantesa de Salazára w
1546 r., Jak Cortés spalił swoje statki. Po zatopieniu wszystkich swoich statków Cortés skutecznie utknął w ekspedycji w środkowym Meksyku. Nie zakończyło to jednak całkowicie aspiracji tych członków jego kompanii, którzy pozostali lojalni wobec gubernatora Kuby. Cortés następnie poprowadził swój zespół w głąb lądu, w kierunku Tenochtitlan. Oprócz Hiszpanów siły Cortésa składały się teraz z 40 wodzów wojowników Cempoalan i co najmniej 200 innych tubylców, których zadaniem było ciągnięcie armaty i przenoszenie zapasów. [48] ??: 134? Cempoalczycy byli przyzwyczajeni do gorącego klimatu wybrzeża, ale podczas marszu w kierunku Tenochtitlan bardzo cierpieli z powodu zimna panującego w górach, deszczu i gradu. Sojusz z TlaxcalaCortés wkrótce przybył do Tlaxcala , konfederacji około 200 miast i różnych plemion, ale bez rządu centralnego. Początkowo Otomi , a następnie Tlaxcalans , walczyli z Hiszpanami w serii trzech bitew od 2 do 5 września 1519 r., Aw pewnym momencie Diaz zauważył: "otoczyli nas ze wszystkich stron" . Po tym, jak Cortés nadal wypuszczał więźniów z wiadomościami pokojowymi i zdał sobie sprawę, że Hiszpanie są wrogami Montezumy, Xicotencatl Starszy i Maxixcatzin przekonali przywódcę Tlaxcalan, Xicotencatla Młodszego , że lepiej byłoby sprzymierzyć się z przybyszami niż ich zabić. Głównym miastem Tlaxcalans była Tlaxcala. Po prawie stuleciu walki w Wojnach Kwiatów , między Tlaxcalańczykami a Aztekami rozwinęła się wielka nienawiść i zgorzknienie. Aztekowie podbili już większość terytorium wokół Tlaxcali i co roku prowadzili z nimi wojny. [48] ??: 154? Sugeruje się, że Aztekowie pozostawili Tlaxcalę niezależną, aby mieć stały dopływ jeńców wojennych, których mogliby złożyć w ofierze swoim bogom. 23 września 1519 r. Cortés przybył do Tlaxcala i został z radością powitany przez władców, którzy widzieli w Hiszpanach sojusznika przeciwko Aztekom. Z powodu blokady handlowej ze strony Azteków Tlaxcala była biedna, brakowało jej między innymi soli i bawełnianych ściereczek, mogli więc oferować jedynie Cortésowi i jego ludziom jedzenie i niewolników. Cortés pozostał dwadzieścia dni w Tlaxcala, dając swoim ludziom czas na wyleczenie ran po bitwach. Wydaje się, że Cortés zdobył prawdziwą przyjaźń i lojalność starszych przywódców Tlaxcali, wśród nich Maxixcatzin i Xicotencatl Starszy , chociaż nie mógł zdobyć serca Xicotencatla Młodszego . Hiszpanie zgodzili się szanować części miasta, takie jak świątynie, i podobno brali tylko to, co im dobrowolnie ofiarowano. Podobnie jak w przypadku innych grup tubylczych, Cortés głosił przywódcom Tlaxcalan o korzyściach płynących z chrześcijaństwa. Kacykowie dali Cortésowi "najpiękniejszą ze swoich córek i siostrzenic". Córka Xicotencatla Starszego została ochrzczona jako Dona Luisa, a córka Maxixcatzina jako Dona Elvira. Cortés przekazał je odpowiednio Pedro de Alvarado i Juanowi Velázquezowi de León Legendy mówią, że przekonał czterech przywódców Tlaxcali do przyjęcia chrztu. Maxixcatzin, Xicotencatl Starszy, Citalpopocatzin i Temiloltecutl otrzymali imiona Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé i Don Gonzalo. Nie można wiedzieć, czy ci przywódcy rozumieli wiarę katolicką. W każdym razie najwyraźniej nie mieli problemów z dodaniem chrześcijańskiego "Dios" ( Bóg po hiszpańsku), pana niebios, do ich już złożonego panteonu bogów . Dokonano wymiany prezentów i tym samym rozpoczął się bardzo znaczący i skuteczny sojusz między Cortésem i Tlaxcalą. Cortés maszeruje do CholuliW międzyczasie ambasadorowie Montezumy, którzy byli w obozie hiszpańskim po bitwach z Tlaxcalans, nadal naciskali na Cortésa, aby udał się do Meksyku przez Cholula , który był pod kontrolą Azteków, a nie przez Huexotzinco , które było sojusznikiem Tlaxcala. Byli zaskoczeni, że Cortés tak długo przebywał w Tlaxcala "wśród biednych i źle wychowanych ludzi". Cholula była jednym z najważniejszych miast Mezoameryki, drugim co do wielkości i prawdopodobnie najświętszym. [ potrzebne źródło ] Jego ogromna piramida (większa objętościowo niż wielkie piramidy Egiptu) [74] uczyniła z niej jedno z najbardziej prestiżowych miejsc religii Azteków . Wydaje się jednak, że Cortés, maszerując do Tenochtitlan, postrzegał Cholulę bardziej jako militarne zagrożenie dla swojej tylnej straży niż centrum religijne. Wysłał przed siebie emisariuszy, aby spróbowali dyplomatycznego rozwiązania problemu wejścia do miasta. Cortés, który nie zdecydował się jeszcze na wojnę z Imperium Azteków, zdecydował się na kompromis. Przyjął dary ambasadorów Azteków, a jednocześnie przyjął ofertę sojuszników Tlaxcalan, aby zapewnić tragarzy i 1000 wojowników na jego marsz do Choluli. Wysłał również dwóch ludzi, Pedro de Alvarado i Bernardino Vázquez de Tapia , bezpośrednio do Tenochtitlan, jako ambasadorów i na zwiad w poszukiwaniu odpowiedniej trasy. Masakra w CholuliIstnieją sprzeczne doniesienia o tym, co wydarzyło się w Choluli . Montezuma najwyraźniej zdecydował się oprzeć siłą natarciu Cortésa i jego żołnierzy i wydaje się, że Montezuma nakazał przywódcom Choluli, aby spróbowali powstrzymać Hiszpanów. Cholula miała bardzo małą armię, ponieważ jako święte miasto pokładali zaufanie w swoim prestiżu i swoich bogach. Według kronik Tlaxcalteca , kapłani Choluli spodziewali się użyć mocy Quetzalcoatla , ich głównego boga, przeciwko najeźdźcom. Cortés i jego ludzie weszli do Choluli bez aktywnego oporu. Jednak przywódcy miasta nie spotkali się z nimi i trzeciego dnia nie otrzymali jedzenia ani picia. [48] ??: 192? Cempoalans donosiło, że wokół miasta budowano fortyfikacje, a Tlaxcalanie ostrzegali Hiszpanów. [48] ??: 193? W końcu La Malinche poinformował Cortésa, po rozmowie z żoną jednego z panów Choluli, że miejscowi planują zamordować Hiszpanów we śnie. [48] ??: 196? Chociaż nie wiedział, czy plotka była prawdziwa, czy nie, Cortés zarządził uderzenie wyprzedzające, nalegani przez Tlaxcalańczyków, wrogów Cholulan. Cortés skonfrontował się z przywódcami miasta w głównej świątyni, twierdząc, że planują zaatakować jego ludzi. Przyznali, że Montezuma nakazał im stawić opór, ale twierdzili, że nie wykonali jego rozkazów. Niezależnie od tego, na rozkaz Hiszpanie schwytali i zabili wielu miejscowych szlachciców, aby służyć jako lekcja. Schwytali przywódców Cholulan Tlaquiach i Tlalchiac, a następnie nakazali podpalenie miasta. Wojska rozpoczęły się w pałacu Xacayatzin, a następnie do Chialinco i Yetzcoloc. W listach do swojego króla Cortés twierdził, że w ciągu trzech godzin jego wojska (wspomagane przez Tlaxcalans) zabiły 3000 ludzi i spaliły miasto. Inny świadek, Vázquez de Tapia, twierdził, że liczba ofiar śmiertelnych wyniosła aż 30 000. Ponieważ jednak kobiety i dzieci oraz wielu mężczyzn uciekło już z miasta, [48] : 200-2001? jest mało prawdopodobne, aby tak wielu zginęło. Niezależnie od tego masakra szlachty Cholula była znanym rozdziałem w podboju Meksyku. Historie wydarzeń poprzedzających masakrę w Azteca i Tlaxcalteca są różne; Tlaxcalteca twierdzili, że ich ambasador Patlahuatzin został wysłany do Choluli i był torturowany przez Cholulę. W ten sposób Cortés pomścił go, atakując Cholulę. [43] : 46-47? (Historia de Tlaxcala, por. Diego Munoz Camargo, lib. II cap. V. 1550). Wersja Azteca zrzuciła winę na Tlaxcalteca, twierdząc, że nie podobało im się, że Cortés udał się do Choluli zamiast do Huexotzingo Masakra miała mrożący krew w żyłach wpływ na inne miasta-państwa i grupy powiązane z Aztekami, a także na samych Azteków. Opowieści o masakrze przekonały inne miasta Imperium Azteków, by poważnie rozważyły ??propozycje Cortésa, zamiast ryzykować ten sam los. Cortés wysłał następnie emisariuszy do Montezumy z wiadomością, że mieszkańcy Choluli potraktowali go oszustwem i dlatego zostali ukarani. [48] ??: 204? W jednej ze swoich odpowiedzi dla Cortésa Montezuma obwinił dowódców lokalnego garnizonu Azteków za opór w Choluli i uznając, że jego wieloletnie próby odwiedzenia Cortésa od przybycia do Tenochtitlan z prezentami w postaci złota i srebra nie powiodły się, Montezuma w końcu zaprosił konkwistadorów do odwiedzenia jego stolicy, według źródeł hiszpańskich, po poczuciu, że nic innego nie można zrobić. Wejście do Tenochtitlan8
listopada 1519 roku, po upadku Choluli, Cortés i jego
wojska wkroczyły do ??Tenochtitlan ,
stolicy wyspy Mexica-Azteków. [48] ??:
219? Uważa się, że miasto było wówczas jednym
z największych na świecie i do tego momentu
największym w obu Amerykach. [77] Najczęstsze
szacunki mówią o populacji od około 60 000 do ponad
300 000 osób. Dla Azteków Tenochtitlan był "ołtarzem" Imperium, a także miastem, do którego ostatecznie powrócił Quetzalcoatl. Cortés powitany przez MontezumęPo spotkaniu pojawił się Hernan Cortés, który twierdził, że jest przedstawicielem królowej Dona Juana z Kastylii i jej syna, króla Kastylii Karola I i Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V, wszystkich hiszpańskich członków rodziny królewskiej. [80] Sahagún donosi, że Montezuma powitał Cortésa w Tenochtitlan na Wielkiej Grobli, Xolac. [48] ??: 216-17? "Wódzami, którzy towarzyszyli Montezumie byli: Cacama , król Texcoco (altepetl) ; Tetlepanquetzaltin , król Tlacopan , Itzcuauhtzin the Tlacochcalcatl , pan Tlatelolco (altepetl); i Topantemoc, skarbnik Motechzomy w Tlatelolco." [43] : 65? Montezuma i jego wodzowie byli ozdobieni płonącym złotem na ramionach z piórami i klejnotami. [81] Na grobli, gdzie spotkały się dwie grupy, ogromna liczba ludzi z Tenochtitlan obserwowała wymiana Montezuma poszedł powitać Cortésa ze swoim bratem Cuitláhuacem i siostrzeńcem Cacamatzinem . Cortés wyprzedził swoich dowódców i próbował objąć Montezumę, ale został powstrzymany przez Cuitlahuaca i Cacamatzina. [47] Cortésowi nie wolno było dotykać cesarza; nikomu nie wolno było. Po powitaniu Montezuma osobiście ubrał tylko Cortésa w bezcenny kwiat z piór, złoty naszyjnik wysadzany biżuterią i girlandę z kwiatów. Montezuma następnie przyprowadził Cortésa do świątyni bogini Toci , gdzie złożył mu bardziej prywatne powitanie, w którym praktycznie przekazał Cortésowi Imperium Azteków, ponieważ podobno powiedział, że było to jego "pragnieniem służenia". Fragment pozdrowienia Montezumy mówi: "Mój panie, zmęczyłeś się, zmęczyłeś się: do kraju przybyłeś. Przybyłeś do swojego miasta: Meksyku, tutaj przyszedłeś usiąść na swoim miejscu, na twój tron. Och, był on zarezerwowany dla ciebie przez krótki czas, był konserwowany przez tych, którzy odeszli, twoich zastępców. Oto, co powiedzieli nasi władcy, ci, którzy rządzili tym miastem, rządzili tym miastem Abyście przyszli prosić o swój tron, swoje miejsce, abyście przybyli tutaj. Przyjdźcie do ziemi, przyjdźcie i odpocznijcie: weźcie w posiadanie wasze królewskie domy, dajcie pokarm waszemu ciału". Montezuma kazał przygotować dla Cortésa królewski pałac Axayácatla , ojca Montezumy. [48] ??: 218? Tego samego dnia, kiedy hiszpańska ekspedycja i jej sojusznicy wkroczyli do Tenochtitlan, Montezuma odwiedził Cortésa i jego ludzi. To, co wydarzyło się w tym drugim spotkaniu, pozostaje kontrowersyjne. Według kilku wersji hiszpańskich, niektóre napisane lata lub dziesięciolecia później, Montezuma najpierw powtórzył swoje wcześniejsze, kwieciste powitanie Cortésa na Wielkiej Grobli, ale potem wyjaśnił swój pogląd na to, co reprezentowała hiszpańska wyprawa pod względem tradycji i tradycji Azteków, w tym pomysł, że Cortés i jego ludzie (bladzi, brodaci mężczyźni ze wschodu) byli powrotem postaci z legendy Azteków. [48] ??: 220-21?Na koniec tego wyjaśnienia cesarz przyrzekł wierność królowi Hiszpanii i przyjął Cortésa jako przedstawiciela króla. Według Diaza, Montezuma powiedział do Cortésa: "Jeśli chodzi o twojego wielkiego króla, jestem jego dłużnikiem i dam mu to, co posiadam". [48] ??: 223? Będąc w pałacu Axayacatl, konkwistadorzy odkryli sekretne pomieszczenie, w którym Montezuma trzymał skarb odziedziczony po ojcu. Skarb składał się z "ilości złotych przedmiotów - klejnotów, talerzy i sztabek". Diaz zauważył: "Widok całego tego bogactwa oszołomił mnie". Cortés poprosił później Montezumę, aby pozwolił mu wznieść krzyż i wizerunek Matki Boskiej obok dwóch wielkich bożków Huichilobos i Tezcatlipoca , po wspięciu się na sto czternaście stopni na szczyt głównej piramidy świątyni , centralnego miejsca dla religii. autorytet. [84] Montezuma i jego tatusiowie byli wściekli na tę sugestię, kiedy Montezuma twierdził, że jego idole "dają nam zdrowie i deszcz, plony i pogodę oraz wszystkie zwycięstwa, których pragniemy". Po prośbie Cortésa dotyczącej kwestionowania podniesienia krzyża i wizerunku Matki Boskiej, Mexica zabił następnie siedmiu hiszpańskich żołnierzy, których Cortés zostawił na wybrzeżu, w tym Cortésa Villa Rica Constable Juan de Escalante i wielu Totonaków . Cortés wraz z pięcioma swoimi kapitanami oraz Doną Mariną i Aguilarem przekonali Montezumę, aby "pószedł cicho z nami do naszej kwatery i nie protestował. jeśli krzykniesz lub wywołasz jakiekolwiek zamieszanie, natychmiast zostaniesz zabity. Montezuma został później zamieszany przez Qualpopocai jego kapitanów, którzy zabili hiszpańskich żołnierzy. Chociaż ci kapitanowie Montezumy zostali skazani na "spalenie żywcem", Montezuma nadal pozostawał więźniem, obawiając się "buntu w swoim mieście" lub tego, że Hiszpanie mogą "próbować ustanowić innego księcia na jego miejsce". To pomimo wodzów, siostrzeńców i krewnych Montezumy sugerujących, że powinni zaatakować Hiszpanów. Od 14 listopada 1519 r. Montezuma był więźniem Cortésa jako zabezpieczenie przed dalszym oporem, do końca maja 1520 r. Montezuma mieszkał z Cortésem w pałacu Axayácatl Jednak Montezuma nadal działał jako cesarz, podlegając ogólnej kontroli Cortésa. [48] ??: 248? W okresie swego uwięzienia Montezuma stwierdził, że "cieszył się, że jest więźniem, ponieważ albo nasi bogowie dali nam moc uwięzienia go, albo Huichilobos na to pozwolił". Grał nawet w totoloque z Cortésem. [48] ??: 252? Po zdradzie Cacamatzina Montezuma i jego kacykowie zostali zmuszeni do złożenia bardziej formalnej przysięgi wierności królowi Hiszpanii, chociaż Montezuma "nie mógł powstrzymać łez". [48] ??: 265? Montezuma powiedział swoim kacykomże "ich tradycja przodków, zapisana w ich księgach, [ wymagane wyjaśnienie ] , że ludzie przyjdą od strony wschodu słońca, aby rządzić tymi ziemiami" i że "On wierzył. byliśmy tymi ludźmi". Cortés wysłał ekspedycje w celu zbadania azteckich źródeł złota w prowincjach Zacatula, Tuxtepec i ziemi Chinanteków . [48] ??: 265-269? Montezuma został następnie zmuszony do złożenia hołdu królowi hiszpańskiemu, który obejmował skarb jego ojca. Te skarby Hiszpanie przetopili, tworząc sztabki złota wybite żelazną matrycą. [43] : 66-68? [48] : 270-72? Wreszcie Montezuma pozwolił katolickim konkwistadorom zbudować ołtarz w swojej świątyni, obok azteckich bożków. Wreszcie
bogowie Azteków rzekomo powiedzieli meksykańskim papom ,
czyli kapłanom, że nie zostaną, dopóki Hiszpanie nie
zostaną zabici i nie zostaną wypędzeni z powrotem za
morze. Klęska NarváezaZobacz też: Bitwa pod Cempoalą W kwietniu 1520 r. Montezuma powiedział Cortésowi, że przybyła znacznie większa partia wojsk hiszpańskich, składająca się z dziewiętnastu statków i tysiąc czterystu żołnierzy pod dowództwem Pánfilo de Narváez . Narváez został wysłany przez gubernatora Velázqueza z Kuby, aby zabić lub schwytać Cortésa, który przeciwstawił się rozkazom Velazqueza. Pozostawiając swoich "najmniej niezawodnych żołnierzy" pod dowództwem upartego Pedro de Alvarado , aby strzegli Montezumy, Cortés wyruszył przeciwko Narváezowi, który wkroczył na Cempoala. Cortés zaskoczył swojego antagonistę nocnym atakiem, podczas którego jego ludzie zranili Narváeza w oko i wzięli go do niewoli. Po tym, jak Cortés pozwolił pokonanym żołnierzom osiedlić się w kraju, ci "przeszli z mniejszą lub większą chęcią na stronę Cortésa". Hernán Cortés zyskał ich poparcie, kiedy "obiecał uczynić ich bogatymi i dać im polecenia [nagrody]". Następnie Cortés szybko wrócił do Tenochtitlan, aby uwolnić oblężonego Alvarado i innych najeźdźców. Cortés poprowadził swoje połączone siły w żmudną wędrówkę z powrotem przez Sierra Madre Oriental , wracając do Meksyku w dniu św. Jana w czerwcu 1520 r. Z 1300 żołnierzami i 96 końmi oraz 2000 wojownikami z Tlaxcalan. Odpowiedź AztekówZobacz też: Masakra w Wielkiej Świątyni Kiedy Cortés wrócił do Tenochtitlan pod koniec maja, odkrył, że Alvarado i jego ludzie zaatakowali i zabili wielu azteckich szlachciców podczas masakry w Wielkiej Świątyni , która miała miejsce podczas festiwalu religijnego zorganizowanego przez Azteków. Wielka Świątynia była centralnym punktem kosmologicznych poglądów Azteków; świątynia służyła jako miejsce pochówku ofiar składanych różnym bogom, takim jak bogowie płodności, gór, deszczu i ziemi. [85]Biorąc pod uwagę centralne położenie i znaczenie Wielkiej Świątyni jako zabytku religijnego i kulturowego, mogło potencjalnie wpłynąć na decyzję o zaatakowaniu miejsca takiego jak to. Alvarado wyjaśnił Cortésowi, że Hiszpanie dowiedzieli się, że Aztekowie planują zaatakować hiszpański garnizon w mieście po zakończeniu festiwalu, więc przypuścił atak wyprzedzający. Hiszpański odwrót spod TenochtitlanGłówny artykuł: La Noche Triste W każdym razie ludność miasta masowo wzrosła po hiszpańskim ataku, czego Hiszpanie się nie spodziewali. [86] [ potrzebne wyjaśnienie ] Wywiązały się zaciekłe walki, a wojska Azteków oblegały pałac, w którym mieszkali Hiszpanie i Montezuma. Alvarado i reszta Hiszpanów byli zakładnikami Azteków przez miesiąc. [86] Szlachta Tenochtitlan wybrała Cuitláhuaca na Huey Tlatoaniego (cesarza). Cortés nakazał Montezumie przemówić do swoich ludzi z balkonu pałacu i przekonać ich, aby pozwolili Hiszpanom w spokoju wrócić na wybrzeże. Montezuma był wyśmiewany i rzucano w niego kamieniami, śmiertelnie go raniąc. [48] ??: 287-94?Źródła azteckie podają, że zabili go Hiszpanie. Cortés zawarł sojusz z Tlaxcala. Sojusz ten odniósł wiele zwycięstw, w tym przejęcie stolicy Azteków Tenochtitlan . Ich stolica była wykorzystywana jako kosmiczne centrum, gdzie składali ofiary bogom zarówno poprzez ludzkie ciała, jak i upuszczanie krwi. Stolica była również wykorzystywana do centralnej i imperialistycznej kontroli rządowej. W ich stolicy rozpoczęły się przygotowania do wojny. [87]Hiszpanie i ich sojusznicy, w tym Tlaxcala, musieli uciekać z centralnego miasta, ponieważ mieszkańcy Tenochtitlan powstali przeciwko nim. Sytuacja Hiszpanów mogła się tylko pogorszyć. Ponieważ Aztekowie usunęli mosty nad lukami w groblach, które łączyły miasto z okolicznymi ziemiami, ludzie Cortésa zbudowali przenośny most, aby przeprawić się przez wody jeziora. W deszczową noc 10 lipca 1520 r. Hiszpanie i ich sojusznicy wyruszyli groblą na ląd do Tlacopan . Umieścili przenośny most w pierwszej szczelinie, ale w tym momencie ich ruch został wykryty i siły Azteków zaatakowały, zarówno wzdłuż grobli, jak i kajakami po jeziorze. W ten sposób Hiszpanie zostali złapani na wąskiej drodze z wodą lub budynkami po obu stronach. Odwrót szybko zamienił się w ucieczkę. Hiszpanie odkryli, że nie mogą usunąć swojego przenośnego mostka z pierwszej szczeliny, więc nie mieli innego wyjścia, jak go zostawić. Większość hiszpańskiej piechoty, pozostawiona przez Cortésa i innych jeźdźców, musiała przebić się przez masy azteckich wojowników, którzy byli im przeciwni. Wielu Hiszpanów, obciążonych zbroją i łupami, utonęło w wyłomach grobli lub zostało zabitych przez Azteków. Wiele z bogactwa, które Hiszpanie zdobyli w Tenochtitlan, zostało utracone. Most został później nazwany "Skokiem Alvarado". [48] ??: 299-300, 306? Kanał jest teraz ulicą w Mexico City, zwaną "Puente de Alvarado" (Most Alvarado), ponieważ wydawało się, że Alvarado uciekł przez niewidzialny most (mógł chodzić po ciałach żołnierzy i napastników, którzy go poprzedzili, biorąc pod uwagę płytkość jeziora). Mówi się, że Cortés, po dotarciu na stały ląd w Tlacopan, płakał nad ich stratami. Ten odcinek nosi tytuł " La Noche Triste " (Noc smutków), a stare drzewo ("El árbol de la noche triste"), na którym rzekomo płakał Cortés, nadal jest pomnikiem w Mexico City. Aztekowie ścigali i nękali Hiszpanów, którzy prowadzeni przez swoich sojuszników z Tlaxcalan poruszali się wokół jeziora Zumpango w kierunku sanktuarium w Tlaxcala. 14 lipca 1520 roku Aztekowie podjęli próbę ostatecznego zniszczenia Hiszpanów w bitwie pod Otumba . Choć pod silną presją, hiszpańska piechota była w stanie powstrzymać przytłaczającą liczbę wrogich wojowników, podczas gdy hiszpańska kawaleria pod dowództwem Cortésa raz po raz szarżowała przez szeregi wroga. Kiedy Cortés i jego ludzie zabili jednego z przywódców Azteków, Aztekowie przerwali bitwę i opuścili pole bitwy. Podczas tego odwrotu Hiszpanie ponieśli ciężkie straty, tracąc 860 żołnierzy, 72 innych hiszpańskich członków grupy Cortésa, w tym pięć kobiet, oraz 1000 wojowników z Tlaxcalan. Zginęło również kilku azteckich szlachciców lojalnych wobec Cortésa, w tym Cacamatzin i ich rodziny, w tym syn Montezumy i dwie córki. Hiszpanie znajdują schronienie w TlaxcalaHiszpanom udało się zakończyć ucieczkę do Tlaxcala. Tam udzielono im pomocy, ponieważ wszystkich 440 z nich zostało rannych, zostało tylko 20 koni. Maxixcatzin , Xicotencatl Starszy i Chichimecatecle powiedzieli ludziom Cortésa: "Czujcie się jak w domu. Odpoczywajcie. nie myślcie, że to mała rzecz, że uciekliście z życiem z tego silnego miasta. gdybyśmy uważali was za odważnych mężczyzn wcześniej, teraz uważamy cię za znacznie odważniejszego". Cortés otrzymał posiłki, gdy osada nad rzeką Panuco została opuszczona, a statki zaopatrzeniowe przybyły z Kuby i Hiszpanii. Cortés zbudował również 13 brygantyn i zamontował je z armatami, zmieniając jezioro Texcoco w strategiczny zbiornik wodny do ataku na Tenochtitlan. Xicotencatl Młodszy jednak szukał sojuszu z Meksykanami, ale był przeciwny. Cortés wysłał Diego de Ordaza i resztki ludzi Narvaeza na statek do Hiszpanii, a Francisco Montejo na statek do Santo Domingo , aby reprezentowali jego sprawę w sądach królewskich. Cortés był w stanie spacyfikować kraj po tym, jak rdzenni mieszkańcy zdali sobie sprawę, że Hiszpanie "położyli kres gwałtom i rabunkom, jakich dopuszczali się Meksykanie". Ostatecznie Xicotencatl Starszy, ochrzczony jako Don Lorenzo de Vargas, zgodził się wesprzeć wyprawę Cortésa przeciwko Texcoco . Według Bernala Diaza wysłał ponad 10 000 wojowników pod dowództwem Chichimecatecle, gdy Cortés maszerował dzień po Bożym Narodzeniu 1520 r. Oblężenie i upadek TenochtitlanGłówny artykuł: Upadek Tenochtitlan § Oblężenie Tenochtitlan Azteków nawiedziła zaraza ospy , która rozpoczęła się we wrześniu 1520 roku i trwała siedemdziesiąt dni. Wielu zginęło, w tym ich nowy przywódca, cesarz Cuitlahuac . [43] : 92-93? Połączone siły Tlaxcali i Cortésa okazały się potężne. Jeden po drugim przejęli większość miast znajdujących się pod kontrolą Azteków, niektóre w bitwie, inne drogą dyplomacji. Ostatecznie tylko Tenochtitlan i sąsiednie miasto Tlatelolco pozostały niezdobyte lub nie sprzymierzone z Hiszpanami. [48] ??: 326-52? Następnie Cortés zbliżył się do Tenochtitlan i rozpoczął oblężenie miasta, które obejmowało odcięcie grobli od lądu i kontrolowanie jeziora za pomocą uzbrojonych brygantyn zbudowanych przez Hiszpanów i przetransportowanych drogą lądową do jeziora. Oblężenie Tenochtitlan trwało osiem miesięcy. Oblegający odcięli dopływ żywności i zniszczyli akwedukt doprowadzający wodę do miasta. [48] ??: 359, 368? Pomimo upartego oporu Azteków zorganizowanego przez ich nowego cesarza, Cuauhtémoca , kuzyn Montezumy II, Tenochtitlan i Tlatelolco polegli 13 sierpnia 1521 r., podczas którego cesarz został schwytany podczas próby ucieczki z miasta w czółnie. Zarówno oblężenie miasta, jak i jego obrona były brutalne. Głównie dlatego, że chciał przedstawić miasto swojemu królowi i cesarzowi, Cortés podjął kilka prób zakończenia oblężenia za pomocą dyplomacji, ale wszystkie oferty zostały odrzucone. Podczas bitwy obrońcy wycięli bijące serca siedemdziesięciu hiszpańskim jeńcom wojennym przy ołtarzu Huitzilopochtli , co rozwścieczyło Hiszpanów. [48] ??: 386-87, 391, 401-03? Cortés następnie nakazał zdjęcie bożków azteckich bogów ze świątyń i zastąpienie ich ikonami chrześcijaństwa. Zapowiedział też, że świątynia nigdy więcej nie będzie wykorzystywana do składania ofiar z ludzi. Ofiary z ludzi i doniesienia o kanibalizmie, powszechne wśród tubylców Imperium Azteków, były głównym powodem motywowania Cortésa i zachęcania jego żołnierzy do unikania poddania się podczas walki na śmierć i życie. Tenochtitlan został prawie całkowicie zniszczony przy użyciu siły roboczej Tlaxcalans oraz ognia i ognia armatniego podczas oblężenia, a kiedy ostatecznie upadł, Hiszpanie kontynuowali jego niszczenie, ponieważ wkrótce zaczęli stawiać podwaliny tego, co miało stać się Mexico City na miejscu . Aztekom, którzy przeżyli, zabroniono mieszkać w Tenochtitlan i okolicznych wyspach i wygnano ich do Tlatelolco. Konkwistador Bernal Díaz del Castillo wydawał się skruszony po splądrowaniu Tenochtitlan . Powiedział później w swojej książce Prawdziwa historia podboju Nowej Hiszpanii, że tubylcy obsypali ich prezentami, dali im pokoje i jedzenie. Był oszołomiony ogrodami i kanałami , które opływały miasto. "Kiedy ujrzałem otaczające mnie sceny", powiedział Díaz, [88] pomyślałem sobie, że to był ogród świata. Wszystkie cuda, które widziałem tego dnia, nic już nie pozostało. Wszystko jest obalone i stracone. Dalsze hiszpańskie wojny podbojuMichoacanGłówne artykuły: Imperium Purépecha i Tangaxuan II Na wieść o upadku imperium Azteków Irecha Tangaxuan II wysłał emisariuszy do hiszpańskich zwycięzców ( imperium Purépecha było współczesnym i wrogiem imperium Azteków ). Kilku Hiszpanów pojechało z nimi do Tzintzuntzan , gdzie zostali przedstawieni władcy i wymieniono dary. Wrócili z próbkami złota i zainteresowanie Cortésa stanem Tarascan zostało rozbudzone. W 1522 roku siły hiszpańskie pod dowództwem Cristobala de Olida zostały wysłane na terytorium Purépecha i dotarły do ??Tzintzuntzan w ciągu kilku dni. Armia cesarska liczyła wiele tysięcy, być może nawet 100 000, ale w decydującym momencie zdecydowała się nie walczyć. [90] Tangaxuan podporządkował się administracji hiszpańskiej, ale za jego współpracę pozwolono na dużą autonomię. Doprowadziło to do dziwnego układu, w którym zarówno Cortés, jak i Tangáxuan uważali się za władców Michoacán przez kolejne lata: ludność tego obszaru złożyła im hołd. Później Nuno Beltrán de Guzmán , ówczesny prezydent pierwszej Audiencii , postanowił maszerować na północno-zachodni Meksyk z siłą 5-8 000 ludzi w poszukiwaniu nowych populacji do ujarzmienia. Przybył do Michoacán i dowiedział się, że Tangaxuan nadal był de facto władcą swojego imperium, dla którego konkwistador sprzymierzył się z Don Pedro Panza Cuinierángari przeciwko Irecha. Tangaxuan był sądzony za spiskowanie buntu, wstrzymanie daniny, sodomię i herezję, był torturowany i stracony. [91] Jego prochy wrzucono do rzeki Lerma. Rozpoczął się okres przemocy i zamieszek. W następnych dziesięcioleciach hiszpański rząd instalował marionetkowych władców. Podbój Półwyspu JukatanGłówny artykuł: Hiszpański podbój Jukatanu Hiszpański podbój Jukatanu trwał prawie 170 lat. Cały proces trwałby dłużej, gdyby nie trzy odrębne epidemie , które odcisnęły ogromne piętno na rdzennych Amerykanach, powodując spadek populacji o połowę i osłabiając tradycyjną strukturę społeczną. Wojny ChichimeckieGłówne artykuły: Wojna Chichimeca i Wojna Mixton Po hiszpańskim podboju środkowego Meksyku wyprawy zostały wysłane dalej na północ w Mezoameryce, do regionu znanego jako La Gran Chichimeca . Wyprawy pod dowództwem Nuno Beltrána de Guzmána były szczególnie surowe dla ludności Chichimeca , powodując bunt pod przywództwem Tenamaxtli i tym samym rozpoczęcie wojny Mixton . W 1540 roku Chichimekowie ufortyfikowali Mixtón , Nochistlán i inne górskie miasta, a następnie oblegali hiszpańską osadę w Guadalajarze . Słynny konkwistador Pedro de Alvarado , przybywający z pomocą pełniącemu obowiązki gubernatora Cristóbalowi de Onate , poprowadził atak na Nochistlán. Jednak Chichimecas kontratakowali, a siły Alvarado zostały rozgromione. Pod przywództwem wicekróla Don Antonio de Mendozy siłom hiszpańskim i ich rdzennym sojusznikom udało się ostatecznie odbić miasta i stłumić opór. Jednak walki nie ustały całkowicie w następnych latach. W 1546 roku władze hiszpańskie odkryły srebro w regionie Zacatecas i założyły osady górnicze na terytorium Chichimeca, co zmieniło teren i tradycyjny styl życia Chichimeca. Chichimeca oparli się intruzom na ziemiach swoich przodków, atakując podróżników i kupców wzdłuż "srebrnych dróg". Wynikająca z tego wojna Chichimeca(1550-1590) stałby się najdłuższym i najbardziej kosztownym konfliktem między siłami hiszpańskimi a rdzenną ludnością obu Ameryk. Ataki nasilały się z każdym rokiem. W 1554 roku Chichimekowie zadali Hiszpanom wielkie straty, kiedy zaatakowali pociąg składający się z sześćdziesięciu wagonów i zdobyli kosztowności o wartości ponad 30 000 pesos. W latach osiemdziesiątych XVI wieku zginęło tysiące, a hiszpańskie osady górnicze na terytorium Chichimeca były nieustannie zagrożone. W 1585 roku namiestnikiem został Don Alvaro Manrique de Zúniga, markiz Villamanrique. Wicekról był wściekły, gdy dowiedział się, że niektórzy hiszpańscy żołnierze zaczęli uzupełniać swoje dochody, napadając na wioski spokojnych Indian, aby sprzedać ich w niewolę. Nie widać militarnego zakończenia konfliktu, był zdeterminowany, aby przywrócić pokój w tym regionie i rozpoczął ofensywę pokojową na pełną skalę, negocjując z przywódcami Chichimeca i dostarczając im ziemię, dostawy rolne i inne towary. Ta polityka "pokoju przez zakup" ostatecznie położyła kres wojnie Chichimeca. Aztekowie pod panowaniem hiszpańskimGłówne artykuły: Historia Nowej Hiszpanii i Nahuas § Colonial_Period_1521-1821 Rada Indii została utworzona w 1524 r., A pierwsza Audiencia w 1527 r. W 1535 r. Karol V Święty Cesarz Rzymski (który był królem Hiszpanii znanym jako Karol I) mianował hiszpańskiego szlachcica Don Antonio de Mendoza pierwszym wicekrólem Nowej Hiszpanii . Mendoza był całkowicie lojalny wobec hiszpańskiej korony, w przeciwieństwie do zdobywcy Meksyku Hernána Cortésa , który udowodnił, że jest niezależny i przeciwstawia się oficjalnym rozkazom, odrzucając władzę gubernatora Velázqueza na Kubie. Nazwa " Nowa Hiszpania " została zaproponowana przez Cortésa, a później została oficjalnie potwierdzona przez Mendozę. Imperium Azteków przestało istnieć wraz z ostatecznym podbojem Tenochtitlan przez Hiszpanów w sierpniu 1521 r. Imperium składało się z oddzielnych miast-państw, które albo sprzymierzyły się z Meksykanami z Tenochtitlan, albo zostały przez nie podbite, i złożyły hołd Meksykanom, zachowując jednocześnie ich wewnętrzne struktury rządzące. Te polityki przeszły teraz pod panowanie hiszpańskie, zachowując również swoje wewnętrzne struktury elit rządzących i plebsu płacącego daninę, a także posiadanie ziemi i inne struktury gospodarcze, które pozostały w dużej mierze nienaruszone. Dwie kluczowe prace historyka Charlesa Gibsona , Tlaxcala in the XVI Century (1952) [94] i jego monografia The Aztecs Under Spanish Rule: A History of the Indians of the Valley of Mexico, 1519-1810 (1964) [95]odegrały kluczową rolę w przekształceniu historiografii rdzennych mieszkańców i ich społeczności od podboju hiszpańskiego do ery niepodległości Meksyku w 1810 roku. Uczeni, którzy byli częścią gałęzi etnohistorii Mezoameryki , ostatnio zwanej Nową Filologią , używając rdzennych tekstów w rdzennych językach, byli w stanie bardzo szczegółowo zbadać, jak rdzenni mieszkańcy żyli w czasach hiszpańskich rządów kolonialnych. Głównym dziełem, które jako główne źródło wykorzystuje rdzenne teksty z epoki kolonialnej, jest The Nahuas After the Conquest: Postconquest Central Mexican History and Philology Jamesa Lockharta . [97]Kluczem do zrozumienia, na ile możliwa była znaczna ciągłość rdzennych struktur sprzed podboju, było wykorzystanie rdzennej szlachty przez kolonię hiszpańską. W epoce kolonialnej rdzenna szlachta była w dużej mierze uznawana za szlachtę przez hiszpański reżim kolonialny, z przywilejami obejmującymi szlachecki hiszpański tytuł don dla szlachciców i dona dla szlachcianek. Do dziś tytuł księcia Montezumy posiada hiszpańska rodzina szlachecka. Kilku rdzennych szlachciców nauczyło się hiszpańskiego. Hiszpańscy bracia nauczyli rdzenne plemiona pisać swoje własne języki alfabetem łacińskim, co wkrótce stało się samonapędzającą się tradycją na poziomie lokalnym. [98] Ich zachowane pisma mają kluczowe znaczenie dla naszej wiedzy o Nahuas z epoki kolonialnej . Pierwsze zakony żebracze w środkowym Meksyku, zwłaszcza franciszkanie i dominikanie, nauczyli się rdzennego języka nahuatl, aby ewangelizować tubylców w ich ojczystym języku. Pierwsi żebracy tworzyli teksty, aby przekazać projekt chrystianizacji. Szczególnie ważny był słownik hiszpańsko-nahuatl z 1571 r. opracowany przez franciszkanina Fray Alonso de Molina [99] oraz jego dwujęzyczny podręcznik wyznaniowy dla księży z 1569 r. w języku nahuatl-hiszpański. [100] Głównym projektem franciszkanów w Meksyku było zebranie wiedzy na temat wierzeń religijnych i kultury Nahua, które o. Bernardino de Sahagúnnadzorował korzystanie z rdzennych informatorów, co zaowocowało wieloma ważnymi tekstami, których kulminacją był 12-tomowy tekst, The General History of the Things of New Spain, opublikowany w języku angielskim jako Kodeks florencki . Korona hiszpańska za pośrednictwem Rady Indii i zakonu franciszkanów pod koniec XVI wieku stawała się coraz bardziej wrogo nastawiona do dzieł w językach tubylczych napisanych przez księży i ??duchownych, obawiając się, że są one heretyckie i stanowią przeszkodę w prawdziwym nawróceniu Indian. Aby nagrodzić Hiszpanów, którzy brali udział w podboju dzisiejszego Meksyku, korona hiszpańska zezwoliła na dotacje rodzimej siły roboczej, w szczególności przydzielanie całych społeczności tubylczych do pracy za pośrednictwem systemu Encomienda . Rdzenni mieszkańcy nie byli niewolnikami w tym systemie, [ potrzebne źródło ] ruchomości kupowane i sprzedawane lub usuwane z ich rodzinnej społeczności, ale system nadal był systemem pracy przymusowej. Rdzenni mieszkańcy środkowego Meksyku praktykowali oddawanie pracy i daniny elitom swojego państwa, a te elity meksykańskim władcom w Tenochtitlan, więc hiszpański system encomienda został zbudowany na istniejących wcześniej wzorach służby pracy. [potrzebny cytat ] Hiszpańscy zdobywcy w Meksyku we wczesnej epoce kolonialnej żyli z pracy rdzennej ludności. Ze względu na przerażające przypadki nadużyć wobec rdzennych mieszkańców, biskup Bartolomé de las Casas zasugerował import czarnych niewolników w ich miejsce. Las Casas później żałował, gdy zobaczył jeszcze gorsze traktowanie czarnych niewolników. Innym odkryciem, które utrwaliło ten system pracy przymusowej rdzennych mieszkańców, były rozległe kopalnie srebra odkryte w Potosi , w Górnym Peru (obecnie Boliwia) i innych miejscach imperium hiszpańskiego w Nowym Świecie, w których przez setki lat pracowali przymusowi rdzenni mieszkańcy i wniósł większość bogactwa, które napłynęło do Hiszpanii. Według Westa "niewolnictwo było dobrze ugruntowaną instytucją wśród Azteków i ich sąsiadów". "Podczas podboju Hiszpanie legalnie zniewolili dużą liczbę tubylców - mężczyzn, kobiet i dzieci - jako łup wojenny, piętnując każdą osobę na policzku". W rzeczywistości "Cortés posiadał kilkaset, używanych głównie do lokowania złota ". Niewolnictwo w Indiach zostało zniesione w 1542 r., Ale trwało do lat pięćdziesiątych XVI wieku. Hiszpania wydała ogromne sumy tego bogactwa na wynajęcie najemników do walki z reformacją protestancką i powstrzymania tureckich najazdów na Europę . Srebro służyło do zakupu towarów handlowych za granicą, ponieważ wyroby europejskie nie były poszukiwane w Azji i na Bliskim Wschodzie. Manila Galleon przywiózł znacznie więcej srebra bezpośrednio z południowoamerykańskich kopalń do Chin niż lądowy Jedwabny Szlak, a nawet europejskie szlaki handlowe na Oceanie Indyjskim. System edukacji Azteków został zniesiony i zastąpiony bardzo ograniczoną edukacją kościelną. Nawet niektóre potrawy związane z mezoamerykańskimi praktykami religijnymi, takie jak amarantus , były zakazane. Misjonarze katoliccy prowadzili kampanię przeciwko kulturowym tradycjom Azteków, a użycie grzybów psilocybinowych , podobnie jak inne tradycje przedchrześcijańskie, zostało szybko stłumione. Nawracając ludzi na katolicyzm, Hiszpanie naciskali na przejście z teonanácatl na katolicki sakrament Eucharystii. Pomimo tej historii, w niektórych odległych obszarach używanie teonanácatl przetrwało. W
XVI wieku do amerykańskich portów wpłynęło być
może 240 000 Hiszpanów. W następnym stuleciu
dołączyło do nich 450 000.
|
