| Piractwo-wstęp | Rodzaje Piratów, w tym: Sławni Piraci i Korsarze | Okresy piractwa | Obszary Piractwa | Bazy piratów | Skarby i pieniądze piratów  | Piraci w popkulturze | Pirackie różności | Piracki portal | Statki piratów i korsarzy | Tło piractwa - Imperia  | Walki i bitwy piratów | Łowcy piratów i prawa antypirackie |

I M P E R I A   I   K O L O N I E
Zobacz też : | Imperia ogólnie | Starożytne | Średniowieczne | Nowożytne | Kolonializm europejski | Imperia kolonialne | Imperia afrykańskie |  |

Kolonializm europejski
Zobacz także: | Kolonizacja Ameryk | Kolonizacja Afryki | Kolonizacja Azji | Kolonizacja Azji Południowo-Wschodniej | Kolonizacja Australii i Oceanii | Eksploracja morska | Wiek odkryć |


Europejska Kolonizacja obu Ameryk
(Zobacz:  | Pierwsza fala | Baskijska | Brytyjska | Kurlandzka | Duńska | Holenderska | Francuska | Niemiecka | Szpitalników | Włoska | Nordycka | Portugalska | Rosyjska | Szkocka | Hiszpańska | Szwedzka | Kolonizacja Kanady |Kolonizacja Stanów Zjednoczonych  | Augsburska |


Pierwsza fala Europejskiej Kolonizacji Ameryki

Pierwsza europejska fala kolonizacji rozpoczęła się od podbojów i eksploracji kastylijskich i portugalskich i obejmowała przede wszystkim europejską kolonizację obu Ameryk, choć obejmowała również zakładanie europejskich kolonii w Indiach i morskiej Azji Południowo-Wschodniej

W tym okresie europejskie interesy w Afryce koncentrowały się przede wszystkim na tworzeniu tam punktów handlowych, zwłaszcza dla afrykańskiego handlu niewolnikami
Fala zakończyła się aneksją Królestwa Kandy przez Brytyjczyków w 1815 r. i założeniem kolonii Singapuru w 1819 r.

Okres, w którym miała miejsce większość pierwszej fali europejskiej kolonizacji (i innych przedsięwzięć badawczych), jest często określany jako Wiek Odkryć

Późniejsza główna faza europejskiej kolonizacji, która rozpoczęła się pod koniec XIX wieku i koncentrowała się głównie na Afryce i Azji, jest znana jako okres nowego mperializmu

Rola Kościoła

Gorliwość religijna odegrała dużą rolę w hiszpańskich i portugalskich działaniach zamorskich.
Podczas gdy sam papież był siłą polityczną, z którą należało się liczyć (o czym świadczy jego władza wydawania dekretów o otwarciu całych kontynentów na kolonizację przez poszczególnych królów), Kościół wysyłał także misjonarzy, aby nawracali rdzenną ludność innych kontynentów na wiarę katolicką . W ten sposób bulla papieska Romanus Pontifex z 1455 r.
Przyznała Portugalczykom wszystkie ziemie za przylądkiem Bojador i pozwoliła im sprowadzić pogan i innych "wrogów Chrystusa" do wiecznej niewoli.

Później Bulla papieska z 1481 r. Aeterni regis przyznała Portugalii wszystkie ziemie na południe od Wysp Kanaryjskich , podczas gdy w maju 1493 r urodzony w Hiszpanii papież Aleksander VI zarządził w bulli Inter caetera , że ??wszystkie ziemie na zachód od południka znajdują się tylko 100 mil na zachód od Przylądka Wyspy Zielonego Przylądka powinny należeć do Hiszpanii , a nowe ziemie odkryte na wschód od tej linii należałyby do Portugalii. Ustalenia te zostały później sprecyzowane w Traktacie z Tordesillas z 1494 roku .

Dominikanie i jezuici , zwłaszcza Franciszek Ksawery w Azji, byli szczególnie aktywni w tym przedsięwzięciu. Wiele budynków wzniesionych przez jezuitów nadal stoi, takich jak katedra św. Pawła w Makau i Santisima Trinidad de Paraná w Paragwaju , przykład redukcji jezuickiej

Hiszpańskie traktowanie rdzennej ludności wywołało w latach 1550-51 w kraju zaciekłą debatę, nazwaną debatą w Valladolid , na temat tego, czy Indianie posiadają dusze, a jeśli tak, to czy przysługują im podstawowe prawa ludzkości. Bartolomé de Las Casas , autor Krótkiej relacji o zniszczeniu Indii , bronił sprawy tubylców i sprzeciwiał mu się Sepúlveda , który twierdził, że Indianie są "naturalnymi niewolnikami".

Szkoła z Salamanki , skupiająca teologów, takich jak Francisco de Vitoria (1480-1546) czy Francisco Suárez (1548-1617), opowiadała się za istnieniem prawa naturalnego , które w ten sposób dawało pewne prawa ludności tubylczej. Jednakże, chociaż Szkoła w Salamance ograniczyła imperialną władzę Karola V nad skolonizowanymi ludźmi, legitymizowała również podbój, określając warunki " sprawiedliwej wojny ". Na przykład teologowie ci uznali istnienie prawa rdzennej ludności do odrzucenia konwersji religijnej , co było nowością dla zachodniej myśli filozoficznej. Jednak Suárez wymyślił także wiele szczególnych przypadków - kazuistykę- w którym podbój został usankcjonowany. Dlatego wojna była uzasadniona, jeśli rdzenni mieszkańcy odmawiali Europejczykom swobodnego tranzytu i handlu; jeśli zmuszali nawróconych do powrotu do bałwochwalstwa ; jeśli na nowo odkrytej ziemi pojawi się wystarczająca liczba chrześcijan, którzy zechcą otrzymać od papieża chrześcijański rząd; gdyby rdzennej ludności brakowało sprawiedliwych praw, sędziów, technik rolniczych itp. W każdym razie tytuł przyjęty zgodnie z tą zasadą musi być wykonywany z chrześcijańską miłością , ostrzegł Suárez, i dla dobra Indian. Odtąd szkoła z Salamanki legitymizowała podbój, ograniczając jednocześnie absolutną władzę suwerena co w innych częściach Europy obchodzono pod hasłem boskie prawo królów.

Północnoeuropejskie wyzwania dla hegemonii iberyjskiej


Mapa świata w 1550 roku, po założeniu pierwszych kolonii hiszpańskich i portugalskich


Mapa świata w 1754 roku, przed wojną siedmioletnią


Mapa świata w 1822 roku, po wojnach napoleońskich

Nie trwało długo, zanim wyłączność iberyjskich roszczeń do obu Ameryk została zakwestionowana przez inne mocarstwa europejskie, przede wszystkim Holandię, Francję i Anglię: pogląd władców tych narodów jest uosobieniem cytatu przypisanego Franciszkowi I, królowi Francji, domagającemu się pokazać klauzulę w testamencie Adama , wykluczającą jego władzę w Nowym Świecie.

Wyzwanie to początkowo przybrało formę korsarskich najazdów (takich jak ten prowadzony przez Francisa Drake'a ) na hiszpańskie floty skarbów lub osady przybrzeżne, ale później kraje Europy Północnej zaczęły zakładać własne osady, głównie na obszarach, które były poza hiszpańskimi interesami, takimi jak jak to, co jest teraz wschodnim wybrzeżem Stanów Zjednoczonych i Kanady, czy wyspy na Karaibach, takie jak Aruba , Martynika i Barbados , które zostały porzucone przez Hiszpanów na rzecz kontynentu i większych wysp.

Podczas gdy hiszpański kolonializm opierał się na religijnym nawróceniu i wyzysku miejscowej ludności poprzez encomiendas (wielu Hiszpanów wyemigrowało do obu Ameryk, aby podnieść swój status społeczny i nie byli zainteresowani pracą fizyczną), kolonializm północnoeuropejski był często wspierany przez ludzi uciekających przed prześladowaniami religijnymi lub nietolerancja (na przykład podróż Mayflower ). Motywem emigracji nie była chęć zostania arystokratą ani szerzenie wiary, ale rozpoczęcie od nowa w nowym społeczeństwie, w którym życie byłoby ciężkie, ale można by swobodnie wyznawać swoje przekonania religijne. Najliczniejszą emigracją XVII wieku była emigracja Anglików, a po serii wojen z Holendrami i Francuzami angielskie posiadłości zamorskiezdominowały wschodnie wybrzeże Ameryki Północnej, obszar rozciągający się od Wirginii na północ po Nową Anglię i Nową Fundlandię , chociaż w XVII wieku jeszcze większa liczba angielskich emigrantów osiedliła się w Indiach Zachodnich

Jednak Anglicy, Francuzi i Holendrzy nie byli bardziej niechętni do osiągania zysków niż Hiszpanie i Portugalczycy, i chociaż obszary ich osadnictwa w obu Amerykach okazały się pozbawione metali szlachetnych znalezionych przez Hiszpanów, handel innymi towarami i produktami które można było sprzedać z ogromnym zyskiem w Europie, stanowiły kolejny powód do przekraczania Atlantyku, w szczególności futra z Kanady, tytoń i bawełna uprawiane w Wirginii oraz cukier z wysp Karaibów i Brazylii. Ze względu na masowe wyczerpywanie się miejscowej siły roboczej właściciele plantacji musieli szukać gdzie indziej siły roboczej do tych pracochłonnych upraw. Zwrócili się do wielowiekowego handlu niewolnikami w Afryce Zachodniej i zaczęli transportować ludzi przez Atlantyk na masową skalę - historycy szacują, że atlantycki handel niewolnikami sprowadził do Nowego Świata od 10 do 12 milionów osobników. Wyspy Karaibów wkrótce zaludnili niewolnicy pochodzenia afrykańskiego, rządzeni przez białą mniejszość właścicieli plantacji, zainteresowanych zbiciem fortuny, a następnie powrotem do ojczyzny, aby ją wydać.

Rządy w koloniach: Leyes de Burgos i Code Noir

Główne artykuły: Leyes de Burgos, Valladolid Controversy, Code Noir, Laws of the Indies

27 stycznia 1512 Leyes de Burgos skodyfikowało rządy rdzennej ludności Nowego Świata, ponieważ na tych niedawno odkrytych terytoriach nie obowiązywało hiszpańskie prawo zwyczajowe. Zakres prawa był pierwotnie ograniczony do wyspy Hispaniola , ale później został rozszerzony na Puerto Rico i Jamajkę . Zezwolili i zalegalizowali kolonialną praktykę tworzenia encomiendas , gdzie Indianie byli grupowani do pracy pod rządami kolonialnych mistrzów, ograniczając wielkość tych zakładów do minimum 40 i maksymalnie 150 osób. Dokument ostatecznie zakazał stosowania jakiejkolwiek formy kary przez encomenderos, zastrzegając go dla urzędników ustanowionych w każdym mieście w celu wykonania prawa. Nakazał również Indianom przejść katechizm, zdelegalizował bigamię i zażądał, aby chaty i chaty Indian były budowane razem z chatami Hiszpanów. W pewnym sensie szanował tradycyjne władze, udzielając wodzom zwolnień od zwykłych prac i przyznając im różnych Indian jako służących. Niewłaściwe przestrzeganie prawa w wielu przypadkach prowadzi do niezliczonych protestów i roszczeń. Nadałoby to rozpędu reformom przeprowadzonym przez Leyes Nuevas ("Nowe prawa") w 1542 r.
Dziesięć lat później dominikanin Bartolomé 
de las Casas opublikował Krótką relację o zniszczeniu Indii, pośród kontrowersji w Valladolid

W imperium francuskim handel niewolnikami i inne zasady kolonialne były regulowane przez Code Noir Ludwika XIV z 1689 oku

Rola firm we wczesnym kolonializmie

Od samego początku zachodni kolonializm działał jako wspólne przedsięwzięcie publiczno-prywatne.
Podróże Kolumba do obu Ameryk były częściowo finansowane przez inwestorów włoskich, ale zważywszy, że państwo hiszpańskie ściśle kontrolowało handel ze swoimi koloniami (zgodnie z prawem kolonie mogły handlować tylko z jednym wyznaczonym portem w macierzystym kraju, a skarby były sprowadzane z powrotem w specjalne konwoje (Hiszpańska Flota Skarbów)), Anglicy, Francuzi i Holendrzy przyznali faktycznie monopole handlowe spółkom akcyjnym, takim jak Kompanie Wschodnioindyjskie i Kompania Zatoki Hudsona, Massachusetts Bay Company, założona w 1628/9, szybko ustanowiła formę samorządności po Porozumienie Cambridge z sierpnia 1629 r., na mocy którego kolejne posiedzenia rady gubernatorów odbywały się w samym Massachusetts.

Europejskie kolonie w Indiach podczas pierwszej fali kolonizacji

Główny artykuł: Europejskie kolonie w Indiach

W 1498 roku Portugalczycy przybyli do Goa
Rywalizacja między panującymi mocarstwami europejskimi spowodowała wejście między innymi Holendrów, Brytyjczyków, Francuzów, Duńczyków . Rozbite, osłabione królestwa Indii były stopniowo przejmowane przez Europejczyków i pośrednio kontrolowane przez marionetkowych władców.
W 1600 roku królowa Elżbieta I nadała statut, tworząc Kompanię Wschodnioindyjską w celu prowadzenia handlu z Indiami i wschodnią Azją.
Brytyjczycy wylądowali w Indiach w Surat w 1624 roku. W XIX wieku przejęli bezpośrednią i pośrednią kontrolę nad większością Indii.