![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
I M P E R I A I
K O L O N I E
Zobacz też : |
Imperia ogólnie | Starożytne | Średniowieczne | Nowożytne |
Kolonializm europejski | Imperia
kolonialne | Imperia
afrykańskie | |
Kolonializm
europejski Europejska Kolonizacja obu Ameryk Pierwsza fala Europejskiej Kolonizacji Ameryki Pierwsza
europejska
fala kolonizacji rozpoczęła się od podbojów i
eksploracji kastylijskich
i portugalskich
i obejmowała przede wszystkim europejską
kolonizację obu Ameryk, choć obejmowała również
zakładanie europejskich
kolonii w Indiach i morskiej
Azji Południowo-Wschodniej Okres,
w którym miała miejsce większość pierwszej fali
europejskiej kolonizacji (i innych przedsięwzięć
badawczych), jest często określany jako Wiek Odkryć
Rola KościołaGorliwość
religijna odegrała dużą rolę w hiszpańskich i
portugalskich działaniach zamorskich. Później Bulla papieska z 1481 r. Aeterni regis przyznała Portugalii wszystkie ziemie na południe od Wysp Kanaryjskich , podczas gdy w maju 1493 r urodzony w Hiszpanii papież Aleksander VI zarządził w bulli Inter caetera , że ??wszystkie ziemie na zachód od południka znajdują się tylko 100 mil na zachód od Przylądka Wyspy Zielonego Przylądka powinny należeć do Hiszpanii , a nowe ziemie odkryte na wschód od tej linii należałyby do Portugalii. Ustalenia te zostały później sprecyzowane w Traktacie z Tordesillas z 1494 roku . Dominikanie i jezuici , zwłaszcza Franciszek Ksawery w Azji, byli szczególnie aktywni w tym przedsięwzięciu. Wiele budynków wzniesionych przez jezuitów nadal stoi, takich jak katedra św. Pawła w Makau i Santisima Trinidad de Paraná w Paragwaju , przykład redukcji jezuickiej Hiszpańskie traktowanie rdzennej ludności wywołało w latach 1550-51 w kraju zaciekłą debatę, nazwaną debatą w Valladolid , na temat tego, czy Indianie posiadają dusze, a jeśli tak, to czy przysługują im podstawowe prawa ludzkości. Bartolomé de Las Casas , autor Krótkiej relacji o zniszczeniu Indii , bronił sprawy tubylców i sprzeciwiał mu się Sepúlveda , który twierdził, że Indianie są "naturalnymi niewolnikami". Szkoła z Salamanki , skupiająca teologów, takich jak Francisco de Vitoria (1480-1546) czy Francisco Suárez (1548-1617), opowiadała się za istnieniem prawa naturalnego , które w ten sposób dawało pewne prawa ludności tubylczej. Jednakże, chociaż Szkoła w Salamance ograniczyła imperialną władzę Karola V nad skolonizowanymi ludźmi, legitymizowała również podbój, określając warunki " sprawiedliwej wojny ". Na przykład teologowie ci uznali istnienie prawa rdzennej ludności do odrzucenia konwersji religijnej , co było nowością dla zachodniej myśli filozoficznej. Jednak Suárez wymyślił także wiele szczególnych przypadków - kazuistykę- w którym podbój został usankcjonowany. Dlatego wojna była uzasadniona, jeśli rdzenni mieszkańcy odmawiali Europejczykom swobodnego tranzytu i handlu; jeśli zmuszali nawróconych do powrotu do bałwochwalstwa ; jeśli na nowo odkrytej ziemi pojawi się wystarczająca liczba chrześcijan, którzy zechcą otrzymać od papieża chrześcijański rząd; gdyby rdzennej ludności brakowało sprawiedliwych praw, sędziów, technik rolniczych itp. W każdym razie tytuł przyjęty zgodnie z tą zasadą musi być wykonywany z chrześcijańską miłością , ostrzegł Suárez, i dla dobra Indian. Odtąd szkoła z Salamanki legitymizowała podbój, ograniczając jednocześnie absolutną władzę suwerena co w innych częściach Europy obchodzono pod hasłem boskie prawo królów. Północnoeuropejskie wyzwania dla hegemonii iberyjskiej
Nie trwało długo, zanim wyłączność iberyjskich roszczeń do obu Ameryk została zakwestionowana przez inne mocarstwa europejskie, przede wszystkim Holandię, Francję i Anglię: pogląd władców tych narodów jest uosobieniem cytatu przypisanego Franciszkowi I, królowi Francji, domagającemu się pokazać klauzulę w testamencie Adama , wykluczającą jego władzę w Nowym Świecie. Wyzwanie to początkowo przybrało formę korsarskich najazdów (takich jak ten prowadzony przez Francisa Drake'a ) na hiszpańskie floty skarbów lub osady przybrzeżne, ale później kraje Europy Północnej zaczęły zakładać własne osady, głównie na obszarach, które były poza hiszpańskimi interesami, takimi jak jak to, co jest teraz wschodnim wybrzeżem Stanów Zjednoczonych i Kanady, czy wyspy na Karaibach, takie jak Aruba , Martynika i Barbados , które zostały porzucone przez Hiszpanów na rzecz kontynentu i większych wysp. Podczas gdy hiszpański kolonializm opierał się na religijnym nawróceniu i wyzysku miejscowej ludności poprzez encomiendas (wielu Hiszpanów wyemigrowało do obu Ameryk, aby podnieść swój status społeczny i nie byli zainteresowani pracą fizyczną), kolonializm północnoeuropejski był często wspierany przez ludzi uciekających przed prześladowaniami religijnymi lub nietolerancja (na przykład podróż Mayflower ). Motywem emigracji nie była chęć zostania arystokratą ani szerzenie wiary, ale rozpoczęcie od nowa w nowym społeczeństwie, w którym życie byłoby ciężkie, ale można by swobodnie wyznawać swoje przekonania religijne. Najliczniejszą emigracją XVII wieku była emigracja Anglików, a po serii wojen z Holendrami i Francuzami angielskie posiadłości zamorskiezdominowały wschodnie wybrzeże Ameryki Północnej, obszar rozciągający się od Wirginii na północ po Nową Anglię i Nową Fundlandię , chociaż w XVII wieku jeszcze większa liczba angielskich emigrantów osiedliła się w Indiach Zachodnich Jednak Anglicy, Francuzi i Holendrzy nie byli bardziej niechętni do osiągania zysków niż Hiszpanie i Portugalczycy, i chociaż obszary ich osadnictwa w obu Amerykach okazały się pozbawione metali szlachetnych znalezionych przez Hiszpanów, handel innymi towarami i produktami które można było sprzedać z ogromnym zyskiem w Europie, stanowiły kolejny powód do przekraczania Atlantyku, w szczególności futra z Kanady, tytoń i bawełna uprawiane w Wirginii oraz cukier z wysp Karaibów i Brazylii. Ze względu na masowe wyczerpywanie się miejscowej siły roboczej właściciele plantacji musieli szukać gdzie indziej siły roboczej do tych pracochłonnych upraw. Zwrócili się do wielowiekowego handlu niewolnikami w Afryce Zachodniej i zaczęli transportować ludzi przez Atlantyk na masową skalę - historycy szacują, że atlantycki handel niewolnikami sprowadził do Nowego Świata od 10 do 12 milionów osobników. Wyspy Karaibów wkrótce zaludnili niewolnicy pochodzenia afrykańskiego, rządzeni przez białą mniejszość właścicieli plantacji, zainteresowanych zbiciem fortuny, a następnie powrotem do ojczyzny, aby ją wydać. Rządy w koloniach: Leyes de Burgos i Code NoirGłówne artykuły: Leyes de Burgos, Valladolid Controversy, Code Noir, Laws of the Indies 27
stycznia 1512 Leyes
de Burgos skodyfikowało rządy rdzennej
ludności Nowego Świata, ponieważ na tych niedawno
odkrytych terytoriach nie obowiązywało hiszpańskie
prawo zwyczajowe. Zakres prawa był pierwotnie
ograniczony do wyspy Hispaniola ,
ale później został rozszerzony na Puerto
Rico i Jamajkę . Zezwolili
i zalegalizowali kolonialną praktykę tworzenia encomiendas ,
gdzie Indianie byli grupowani do pracy pod rządami
kolonialnych mistrzów, ograniczając wielkość tych
zakładów do minimum 40 i maksymalnie 150 osób. Dokument
ostatecznie zakazał stosowania jakiejkolwiek formy kary
przez encomenderos, zastrzegając go dla
urzędników ustanowionych w każdym mieście w celu
wykonania prawa. Nakazał również Indianom przejść
katechizm, zdelegalizował bigamię i
zażądał, aby chaty i chaty Indian były budowane razem
z chatami Hiszpanów. W pewnym sensie szanował
tradycyjne władze, udzielając wodzom zwolnień od
zwykłych prac i przyznając im różnych Indian jako
służących. Niewłaściwe przestrzeganie prawa w wielu
przypadkach prowadzi do niezliczonych protestów i
roszczeń. Nadałoby to rozpędu reformom
przeprowadzonym przez Leyes
Nuevas ("Nowe prawa") w 1542 r. W imperium francuskim handel niewolnikami i inne zasady kolonialne były regulowane przez Code Noir Ludwika XIV z 1689 oku Rola firm we wczesnym kolonializmieOd
samego początku zachodni kolonializm działał jako
wspólne przedsięwzięcie publiczno-prywatne. Europejskie kolonie w Indiach podczas pierwszej fali kolonizacjiGłówny artykuł: Europejskie kolonie w Indiach W
1498 roku Portugalczycy
przybyli do Goa
|