• Etiopię (podobnie jak Erytreę ) ( al-Habasz lub Abisynia ⁹ ) zamieszkiwali Habaszowie czyli Abisyńczycy będący przodkami obecnych Habeszów (amhary, tygrysy...) ¹⁰
• Somalię (podobnie jak Dżibuti ) zamieszkiwali Baribah (czyli Berberowie), którzy są przodkami dzisiejszych Somalijczyków . Arabscy, greccy i barbarzyńscy geografowie wyznaczyli ten północno-wschodni region przybrzeżny Somalii Barbara , czyli Bilad al-Barbar ( Kraina Berberów ), kraj wschodniej Baribah lub Barbaroi ^{6 , 11 , 12} .
• Region położony na południe od Somalii i na wyżynach Etiopii był zamieszkany przez lud Bantu nazywany Zanj , Zenj lub Zinj ^{6 , 13 , 14} . Termin ten będzie w konsekwencji oznaczać ludzi wziętych do niewoli, tworzących populacje o różnej wielkości, czasami nawet w bardzo odległych regionach. Powstanie Zanj było na przykład powstaniem przeciwko potędze Abbasydów w latach 869-883 w regionie Basry (dzisiejszy Irak ); Wezyr Al-Mouaffak miał ogromne trudności z stłumieniem tego. Historia Jawy odnotowuje również obecność niewolników jenggi , czyli zenji , na Jawie lub ofiarowanych chińskiemu dworowi w IX i X wieku

Obszar językowy Kiswahili

To wschodnie wybrzeże Afryki jest kolebką kultury suahili . Region ten jest nieznany starożytnym nawigatorom (południowoarabskim, egipskim, greckim, a następnie łacińskim). Najstarsze dokumenty, jakie posiadamy, dokumentujące ten region, to Podróż po Morzu Erytrejskim z początku ii ^wieku , w którym zapisano ^,  że jemeńscy kupcy odwiedzający Afrykę Wschodnią zawierali tam małżeństwa15 oraz Geografia Ptolemeusza z dnia150, podjętej i poprawionej w ostatecznej formie w iv  w ^. 16 .

Przed nimi Pliniusz Starszy wspomniał w swojej Historii naturalnej (napisanej około 77 r.) o mieście położonym za Erytreą, zwanym Damnia: żaden element archeologiczny nie pozwala jednak na ustalenie pewnego związku ze znanym miejscem (jak np. Domoni na Komorach). , zgodnie z propozycją N. Chitticka) ⁷ . Podróż po Morzu Erytrejskim koncentruje się bardziej szczegółowo na krainie "Azania" , bogatej w kość słoniową i skorupy żółwia, której głównym portem handlowym jest enigmatyczne miasto "Rhapta" (wciąż wspominane przez Ptolemeusza), które zostało zgromadzone przez różnych autorów z Mombasy czy Zanzibaru, nie dysponując żadnymi elementami archeologicznymi na poparcie tych przypuszczeń. Autor stwierdza jednak, że w portach tego regionu obecni są kupcy arabscy, co już świadczy o mieszance etnicznej i kulturowej, która pozostanie główną cechą kultury suahili ⁷ . Stosunki pomiędzy imigrantami arabsko-perskimi a rdzenną ludnością były na tyle pokojowe, "aby mógł rozwinąć się intensywny proces akulturacji, kwitnąca działalność handlowa i podział władzy pomiędzy przybyszami a władzami tubylczymi" ¹⁷ .

Bantusowie , rolnicy-hodowcy doświadczeni w technologii żelaza, zakończyli swoją ekspansję w kierunku Afryki Wschodniej i zajęli kraj Zendj około  IV wieku , ^szybko stając się większościową grupą etniczną na kontynentalnym wybrzeżu Afryki Wschodniej: przez długi czas nie byli świadomi nawigacji ⁷ .

Jedną z głównych cech charakterystycznych kultury suahili jest używanie "szytych" łodzi , które są szczególnie elastyczne i dlatego pozwalają im stosunkowo bezpiecznie poruszać się po zanurzonych rafach podczas przypływu oraz bezpiecznie osiadać na plażach: nazywane są "  mtepe "  " i mówi się, że pochodzą z regionu Malediwów , zostały przywiezione na wybrzeże Afryki w nieznanym terminie w wyniku migracji tajemniczego ludu Wadiba i szybko skopiowane przez wszystkie ludy wybrzeża Afryki Wschodniej ⁷ . O tych szytych łodziach wspomniano już w "Podróży po Morzu Erytrejskim" ⁷ i przed przybyciem dhow nie będą one miały żadnego prawdziwego współzawodnictwa , bardziej nadającego się do długiej żeglugi. Ich zdolność do bezpiecznego osiadania na piaszczystych plażach znacznie opóźniała budowę portów w regionie, przydatnych jedynie dla zagranicznych sztywnych statków, co przez długi czas utrudniało bezpośredni handel pomiędzy Zanguebarem a odległymi wielkimi mocarstwami ⁷ .

Od x  wieku pojawiły się nowe technologie, takie jak kompas ^, i rozwój kartografii, wraz z pisaniem cennych "  rahmanag  " ( map drogowych ), z których najważniejszymi dla Oceanu Indyjskiego są mapy "Ibn Mâgid" ( xv ^w. ) i Soulayman al-Mahri (pocz. ^XVI w.  ) 7 ^pozwoliły na intensyfikację wymiany handlowej  . Dzięki temu zestawowi technologii i wiedzy (którą zachwycił się Vasco da Gama po przybyciu do regionu), u zarania renesansu Arabom udało się oszacować odległości w "  zamach  " (jednostce czasu nawigacji) z niewiarygodną precyzją, dzięki czemu podróżowanie jest szczególnie niezawodne, nawet do Indonezji ⁷ . Stosowanie konstelacji arabsko-muzułmańskich ogranicza jednak nawigację zbyt daleko na południe: Mały Wóz znika na horyzoncie na szerokości geograficznej wyspy Mafia , a Mozambik , Komory i Madagaskar (lub z drugiej strony Australia ) są dlatego też uważa się je w rahmanagu za znajdujące się poza uczęszczanymi ^morzami7 .

W 1154 roku arabski geograf Al Idrissi stworzył dzieło kartograficzne dla króla Sycylii Rogera II zatytułowane Tabula Rogeriana , w którym w następujący sposób opisał teren, który wydaje się być Zanzibarem lub Komorami:

"Naprzeciwko wybrzeży kraju Zeng znajdują się wyspy zwane Wyspami Javaga ( gazâ'ir al-Zâbag ); są liczne i zajmują dużą powierzchnię. Ich mieszkańcy mają bardzo miedzianą karnację... Wśród tych wysp Javaga jest także wyspa Anjouana ( gazirat al-Anguna ). Ludność tej wyspy jest mieszanką ras. Mówi się, że gdy w Chinach ( al-Sîn ) sytuacja uległa pogorszeniu z powodu dysydentów, a w Indiach nasiliły się niepokoje i przemoc, Chińczycy sprzedawali swoje produkty Jawadze i innym pokrewnym wyspom ¹⁸ . >

Prądy monsunowe sprawiły, że żegluga z Azji w kierunku Zanguebaru była szczególnie łatwa i szybka, umożliwiając starożytne wymiany międzykontynentalne ⁷ . Wzmianka o cynamonie (roślinie azjatyckiej) wśród bogactw Zanguebaru wymienionych w "Podróży po Morzu Erytrejskim" zdaje się potwierdzać tę hipotezę ⁷ .

Al Idrissi stwierdza również, że "Arabowie przerażają ludność kraju Zendj i wabią dzieci daktylami, aby zabrać je do domów. [.] [pan omański] często dokonuje najazdów na kraj Zeng, aby schwytać i sprowadzić z powrotem jako niewolników dużą liczbę tych tubylców" ¹⁸ .

Pod koniec średniowiecza wyróżniliśmy stany Magadoxo (dziś Mogadiszu w Somalii ), Wyspy Bajun, Pate , Manda , Lamu , Mélinde ( Malindi w Kenii ), Pemba , Zanzibar , Mafia , Kilwa itp. Do głównych miast tej grupy kulturowej zaliczamy także miasta-państwa Lamu , Mombasa i Gede w Kenii. Połączone morzem te małe, w większości wyspiarskie terytoria, pomimo swego rozdrobnienia, tworzą dość wyraźną jedność kulturową, a ich strategiczne położenie geograficzne szybko uczyniło z nich stosunkowo zamożną i miejską całość ⁷ .

Po upadku Shiraz w  XI wieku bogata ⁱ kulturalna perska diaspora Shirazi osiedliła się w regionie19 i założyła sułtanaty aż do Komorów ^, ale zwłaszcza w Kilwie , która w ^{XI wieku} stała się najbardziej kwitnącym ośrodkiem handlu regionu. a zwłaszcza w ^XIV w  .: przywieźli ze sobą islam sunnicki, a następnie szaficki , który pozostał typowy dla regionu ²⁰ . Kilwa jest opisywana w tym okresie jako jedno z najbardziej elegancko zbudowanych miast na świecie; uważa się, że mieszkańcy wybrzeża są dobrze odżywieni bogatą i egzotyczną żywnością, bogato ubrani ²¹ . Wiek xiii jawi ^się jako jedno z apogeum bogactwa Zanguebaru, z  budową licznych kamiennych pomników i obecnością towarów z całego świata ⁷ .

Upadek Shiraz i jego wpływy morskie otworzyły drogę indyjskim kupcom (w szczególności kharimom), których obecność nasiliła się w regionie między ^XI a XIII wiekiem ^,  pozostawiając ważne dowody archeologiczne w postaci ceramiki typowej dla wybrzeża Indii ⁷ .

Region ten doświadczał licznych wpływów wielkich, odległych imperiów: najpierw Arabii Południowej ²² , Persji i Indii od starożytności ¹⁹ , następnie Arabów-muzułmanów , Portugalczyków i wreszcie Omanów . Od czasów starożytnych podróżowało tu wielu żeglarzy i często opisywało lub wspominało ten region: Grecy ^Diogenes ( Podróż do Afryki Wschodniej ) i Ptolemeusz ( Traktat o geografii ) w i  wieku , anonimowy kodeks Podróż po Morzu Erytrejskim w x ^wieku , arabski geograf Al Idrissi w  XII w. ( ^Tabula Rogeriana ) , Marokańczyk Ibn Battuta w  XIV w. , ^a zwłaszcza w  XV w. chiński  odkrywca ^Zheng He i jego "  flota skarbów  " ²³ . Dopiero w epoce renesansu pierwsze europejskie statki zbliżyły się do tych wybrzeży, zwłaszcza portugalski odkrywca Vasco da Gama około 1498 roku.

W  XVI wieku portugalczycy stopniowo przejmowali kontrolę nad kilkoma miastami portowymi (w tym nad ^{archipelagiem} Zanzibaru ) w celu założenia sieci punktów handlowych na swojej drodze do Indii, jednak napotkali symetryczne ambicje Omańczyków , którzy podwójna zaleta: bliskość geograficzna i islam, główna religia Zanguebaru. Po prawie dwóch wiekach rywalizacji Omanowie przejęli kontrolę nad portugalską placówką handlową Zanzibar w 1698 roku i utworzyli rozległe, bardzo zamożne imperium w całym regionie (ale w rzeczywistości kontrolowało jedynie mozaikę miast portowych, które pozostały stosunkowo autonomiczne). Portugalczycy zostali ostatecznie zepchnięci z powrotem do Mozambiku w 1729 r., ale uzyskali prawo do poruszania się swoimi łodziami w zamian za podatek; jednym z ulubionych przystanków europejskich statków w drodze do Indii był archipelag Komorów ⁷ .

W 1751 roku Encyklopedia Diderota i d'Alemberta zdefiniowała Zanguebar w następujący sposób :

"region Afryki, w Kafrerie, nad Morzem Indyjskim. Uważa się, że jest to kraj, który Ptolemeusz nazwał Agisimba . Rozciąga się od rzeki Jubo do królestwa Moruca i obejmuje kilka królestw, z których głównymi są Mozambik , Mongale, Quiloa , Monbaze i Métinde . Zobacz mapę pana Damville'a. Jest to nizinny kraj pełen jezior, bagien i rzek. W niektórych miejscach jest trochę pszenicy, prosa, drzew pomarańczowych, cytryn itp. Kury, które się tam karmią, są dobre, ale ich mięso jest czarne  ; mieszkańcy to Murzyni o krótkich i kręconych włosach; ich bogactwo składa się z kopalni złota i kości słoniowej; wszyscy są bałwochwalcami lub mahometanami; ich głównym pożywieniem jest mięso dzikich zwierząt i mleko ich stad ²⁴ . >

Koniec  XVIII wieku to ^stopniowy podbój całego regionu przez Sułtanat Omanu , który stopniowo przejmował dawne posiadłości portugalskie: Zanzibar należał już do nich od 1698 roku, stanowiąc idealny przyczółek. Bitwa pod Shela ,  około 1812 roku, która doprowadziła do sojuszu pomiędzy Omańczykami a potężnym archipelagiem Lamu , przypieczętowała dominację sułtanatu, który następnie szybko zdobył Mombasę ( 1832) na suahili Zanguebar.

Na początku xix ^wieku Zanzibar stopniowo stawał się potężniejszy niż Maskat , ówczesna stolica Sułtanatu Omanu: następnie w 1840 roku sułtan przeniósł tam stolicę swojego imperium, skąd kultura suahili promieniowała teraz na cały region  . . Gospodarka sułtanatu prosperuje szczególnie dzięki przyprawom takim jak goździki i imbir , ale także pieprzowi i wielu innym cennym produktom egzotycznym, takim jak indygo , heban i drzewo sandałowe . Zanzibar to także przystanek w handlu złotem (z kopalni Sofala, na terenie dzisiejszego Mozambiku), kością słoniową, perłami i wieloma innymi afrykańskimi bogactwami, które przepływają przez miasta portowe takie jak Mombasa.
Handel niewolnikami również prosperował, dopóki angielskie i francuskie ograniczenia stopniowo go nie położyły.

W 1856 roku Brytyjczycy przekonali Majida bin Saida, młodszego syna zmarłego sułtana, do odłączenia się od Omanu i założenia niezależnego sułtanatu Zanzibaru , odcinając w ten sposób Oman od jego rozległego imperium. Wraz ze śmiercią Majida ben Saida sułtanat stopniowo upadł, a archipelag Zanzibar stał się własnością brytyjską, rozpoczynając jego upadek na wszystkich poziomach.

W 1885 r . Konferencja Berlińska zakończyła demontaż imperium Omanu: Kenia stała się angielska (z potężnym portem Mombasa ), podobnie jak Seszele  ; przybrzeżna Tanzania była kolonią niemiecką aż do I wojny światowej (podczas gdy znajdujący się naprzeciw niej archipelag Zanzibaru pozostał angielski), Mozambik pozostał portugalski, Komory , a wkrótce Madagaskar znalazł się pod kontrolą francuską. Z wyjątkiem Somalii , która nigdy tak naprawdę nie została skolonizowana, wszystkie te terytoria uzyskały niepodległość po drugiej wojnie światowej w latach czterdziestych i siedemdziesiątych XX wieku, a ostatnim europejskim terytorium Zanguebaru w  XXI wieku była ^francuska wyspa Majotta na podstawie powszechnego referendum. Od tego czasu wszystkie dawne miasta-państwa należały do ??rozległych krajów kontynentalnych (z wyjątkiem Komorów ), co skutkuje ich marginalizacją i afrykanizacją w obrębie tych dużych wielokulturowych i wieloetnicznych grup. Jedność Zanguebaru ma zatem charakter jedynie historyczny i częściowo językowy.