  
   |
|
|
Obszary i formy działań
piratów
Handel niewolnikami
(jako specyficzny
rodzaj działalności w które włączali się czasami piraci)
KONTYNENTY: AFRYKA, AMERYKA PÓŁNOCNA, AMERYKA POŁUDNIOWA, AMERYKA ŚRODKOWA, AZJA, EUROPA, AUSTRALIA I OCEANIA
Afryka Zobacz również: Handel niewolnikami w zachodniej części Oceanu Indyjskiego (Wschodnie wybrzeże Afryki) | REGIONY AFRYKI: | Centralny | Wschodni | Północny | Południowy | Zachodni | Zobacz: Orientalny Handel Niewolnikami, Zanj, Wybrzeże Swahili, Handel niewolnikami na Afrykańskim Wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, oraz Handel Niewonikami na Oceanie Indyjskim Wybrzeże Swahili Kraje: Kenia,
Tanzania,
Komory,
Mozambik Wybrzeże Suahili (jęz. swahili, Pwani ya Waswahili) to przybrzeżny obszar Afryki Wschodniej, graniczący z Oceanem Indyjskim i zamieszkany przez ludność Suahili. Obejmuje
Sofalę
zlokalizowaną w Mozambiku);
Mombasa,
Gede,
Pate
Island, Lamu
i Malindi
(w Kenii);
oraz Dar
es Salaam i Kilwa
(w Tanzanii).
Obszary dzisiejszego wybrzeża Suahili były historycznie znane jako Azania ub Zingion w Epoce grecko-rzymskiej oraz jako Zanj lub Zinj (franc. Zanguebar) w literaturze bliskowschodniej, indyjskiej i chińskiej od VII do XIV wieku. Słowo "Swahili" oznacza w języku arabskim mieszkańców wybrzeży i pochodzi od słowa sawahil ("wybrzeża"). Lud
suahili i jego kultura powstały z odrębnej mieszanki
pochodzenia afrykańskiego i arabskiego. HistoriaW
okresie przedsuahili region był zamieszkany przez
mniejsze społeczeństwa, których główną
działalnością społeczno-gospodarczą było
pasterstwo, rybołówstwo i rolnictwo mieszane. Od najdawniejszych czasów, o których istnieją jakiekolwiek wzmianki wybrzeże afrykańskie od Morza Czerwonego do nieznanej odległości na południe podlegało wpływom i panowaniu arabskiemu. W
późniejszym okresie miasta na wybrzeżu zostały
założone lub podbite przez Persów i Arabów, którzy w
większości uciekli do Afryki Wschodniej między VIII a
XI wiekiem z powodu różnic religijnych tamtych czasów,
a uchodźcami byli schizmatycy. Według Bergera i wsp. ten wspólny sposób życia zaczął się od siebie różnić co najmniej około XIII wieku n.e. (362). W następstwie działalności handlowej wzdłuż wybrzeża arabscy kupcy z pogardą odnosili się do niemuzułmanów i niektórych afrykańskich praktyk. Ta postawa pogardy rzekomo popchnęła afrykańskie elity do zaprzeczenia powiązaniom z krajem wewnętrznym i przyznania się do pochodzenia od Shirazis oraz do przejścia na islam. Interakcje, które nastąpiły, doprowadziły do powstania unikalnej kultury suahili i państw-miast, zwłaszcza tych ułatwionych przez handel.
U szczytu swojej potęgi w XV wieku Sułtanat Kilwa posiadał lub rościł sobie zwierzchnictwo nad miastami Malindi, Inhambane i Sofala na kontynencie oraz wyspiarskimi państwami Mombassa, Pemba, Zanzibar, Wyspą Mafia, Wyspą Wieka Komoro i Wyspą Mozambik (oraz wieloma mniejszymi miejscowościami) ).
Podróż Vasco da Gamy wokół Przylądka Dobrej Nadziei na Ocean Indyjski w 1498 r. oznaczała wejście Portugalii do handlu, polityki i społeczeństwa na świecie Oceanu Indyjskiego. Portugalczycy przejęli kontrolę nad wyspą Mozambik i miastem portowym Sofala na początku XVI wieku. Vasco da Gamie, który odwiedził Mombasę w 1498 r., udało się następnie dotrzeć do Indii, umożliwiając Portugalczykom handel z Dalekim Wschodem bezpośrednio drogą morską, rzucając wyzwanie starszym sieciom handlowym obejmującym mieszane szlaki lądowe i morskie, takie jak szlaki handlowe przyprawami prowadzące przez szlak perski Zatoka Perska , Morze Czerwone i przyczepy kempingowe , aby dotrzeć do wschodniej części Morza Śródziemnego. Początkowo portugalskie rządy w Afryce Wschodniej skupiały się głównie na pasie przybrzeżnym skupionym w Mombasie. Dzięki podróżom pod przewodnictwem Vasco da Gamy, Francisco de Almeidy i Afonso de Albuquerque do 1515 roku Portugalczycy zdominowali większość wybrzeża Afryki Południowo-Wschodniej, w tym Sofalę i Kilwę Portugalczycy byli w stanie odebrać Arabom znaczną część handlu przybrzeżnego w latach 1500-1700, ale wraz z Zajęciem przez Arabów kluczowego przyczółka Portugalii w Forcie Jesus na Wyspie Mombasa (obecnie w Kenii) w 1698 r. przez władcę Imprtium Omanu, Saifa bin Sultana, Portugalczycy musiał wycofać się na południe. Władca Omanu Said bin Sultan (1806-1856) przeniósł swój dwór z Maskatu do Stone Town na wyspie Unguja (czyli Zanzibar). Utworzył rządzącą elitę arabską i zachęcał do rozwoju plantacji goździków, wykorzystując niewolniczą siłę roboczą na wyspie. Jako regionalna potęga handlowa w XIX wieku Oman kontrolował wyspę Zanzibar i region Zanj na wschodnim wybrzeżu Afryki, w tym Mombasę i Dar es Salaam Kiedy Said ibn Sultan zmarł w 1856 roku, jego synowie pokłócili się o sukcesję. W wyniku tych zmagań imperium zostało w 1861 roku podzielone na dwa odrębne księstwa: Sułtanat Zanzibaru oraz obszar "Muskatu i Omanu". Do
1884 roku sułtani Zanzibaru kontrolowali znaczną
część wybrzeża Suahili, znanego jako Zanj. W 1886 roku Brytyjczycy i Niemcy potajemnie spotkali się i omówili swoje cele ekspansji w Wielkich Jeziorach Afrykańskich , przy strefach wpływów uzgodnionych już rok wcześniej, przy czym Brytyjczycy przejęli teren, który stał się Protektoratem Afryki Wschodniej (obecnie Kenia ) i Niemcy zajmą dzisiejszą Tanzanię . Obydwa mocarstwa wydzierżawiły terytorium przybrzeżne od Zanzibaru i założyły stacje handlowe i placówki. W ciągu następnych kilku lat wszystkie posiadłości Zanzibaru na kontynencie znalazły się pod zarządem europejskich mocarstw imperialnych, począwszy od 1888 roku, kiedy administrację Mombasy przejęła Cesarska Brytyjska Kompania Wschodnioafrykańska . W tym samym roku Niemiecka Kompania Wschodnioafrykańska przejęła formalną bezpośrednią władzę nad obszarem przybrzeżnym poddanym wcześniej niemieckiej ochronie. Doprowadziło to do powstania tubylców, buntu Abushiri , który został stłumiony przez Kaiserliche Marine i zwiastował koniec wpływów Zanzibaru na kontynencie. Wraz z podpisaniem traktatu Helgoland-Zanzibar między Wielką Brytanią a Cesarstwem Niemieckim w 1890 r. Sam Zanzibar stał się brytyjskim protektoratem . W sierpniu 1896 roku, po śmierci sułtana Hamada bin Thuwainiego , Wielka Brytania i Zanzibar stoczyły 38-minutową wojnę , najkrótszą w historii. Po przejęciu władzy przez kuzyna sułtana Khalida bin Barghasza miała miejsce walka o sukcesję . Zamiast tego Brytyjczycy chcieli, aby Hamoud bin Mohammed został sułtanem, wierząc, że znacznie łatwiej będzie z nim pracować. Brytyjczycy dali Khalidowi godzinę na opuszczenie pałacu sułtana w Stone Town. Khalidowi się to nie udało i zamiast tego zebrał armię składającą się z 2800 ludzi do walki z Brytyjczykami. Brytyjczycy przypuścili atak na pałac i inne miejsca w mieście, po czym Khalid wycofał się, a później udał się na wygnanie. Hamoud został następnie spokojnie mianowany sułtanem. [14] W 1886 roku rząd brytyjski zachęcił Williama Mackinnona , który miał już porozumienie z sułtanem i którego firma żeglugowa prowadziła intensywny handel na Wielkich Jeziorach Afrykańskich , do zwiększenia wpływów brytyjskich w regionie. Założył Brytyjskie Stowarzyszenie Afryki Wschodniej, co doprowadziło do zarejestrowania w 1888 r. Imperialnej Brytyjskiej Kompanii Afryki Wschodniej i otrzymania pierwotnego grantu na administrowanie terytorium. Zarządzał około 240 km (150 mil) linii brzegowej rozciągającej się od rzeki Jubba przez Mombasę do niemieckiej Afryki Wschodniej , która była dzierżawiona od sułtana. Jednak firma zaczęła podupadać i 1 lipca 1895 roku rząd brytyjski ogłosił protektorat , Protektorat Afryki Wschodniej , a administrację przeniesiono do Ministerstwa Spraw Zagranicznych . [15] W 1891 roku, gdy stało się jasne, że Niemiecka Kompania Wschodnioafrykańska nie jest w stanie poradzić sobie ze swoimi posiadłościami, sprzedała ją rządowi niemieckiemu, który zaczął bezpośrednio rządzić niemiecką Afryką Wschodnią . Podczas I wojny światowej Niemiecka Afryka Wschodnia była stopniowo okupowana przez siły z Imperium Brytyjskiego i Konga Belgijskiego podczas kampanii w Afryce Wschodniej , chociaż niemiecki opór trwał do 1918 r. Następnie Liga Narodów sformalizowała kontrolę nad tym obszarem przez Wielką Brytanię, która zmieniła nazwę to " Tanganika ". Wielka Brytania sprawowała Tanganikę jako mandat Ligi Narodów do końca II wojny światowej, po czym była terytorium powierniczym Organizacji Narodów Zjednoczonych . W
dniu 23 lipca 1920 r. śródlądowe obszary Protektoratu
Afryki Wschodniej zostały zaanektowane na mocy
zarządzenia Rady jako dominium brytyjskie. [16] W
ten sposób ta część dawnego Protektoratu została
utworzona jako Kolonia
Kenii i od tego czasu sułtan Zanzibaru przestał
być suwerenny nad tym terytorium. Pozostały pas
wybrzeża o szerokości 16 km (10 mil) (z wyjątkiem Witu )
pozostał Protektoratem na mocy porozumienia z sułtanem
Zanzibaru. Handel na Oceanie IndyjskimGłówne artykuły: Handel na Oceanie Indyjskim i Monsun w Azji Południowej
Handel wzdłuż wschodniego wybrzeża Afryki rozpoczął się już w I wieku n.e. Rolnicy z Bantu, uważani za pierwszych osadników w regionie, założyli społeczności wzdłuż wybrzeża. Rolnicy ci ostatecznie rozpoczęli handel z handlarzami z Azji Południowo-Wschodniej, południowej Arabii, a czasem z Rzymu i Grecji (Berger i in. 362). Rozwój miast-państw na wybrzeżu Suahili można w dużej mierze przypisać szerokiemu udziałowi regionu w sieci handlowej obejmującej Ocean Indyjski . [20] [21] Sieć handlową Oceanu Indyjskiego porównano do sieci Jedwabnego Szlaku , przy czym wiele miejsc docelowych jest połączonych handlem. Twierdzono, że sieć handlowa na Oceanie Indyjskim w rzeczywistości łączyła więcej ludzi niż Jedwabny Szlak. [8] Wybrzeże Suahili eksportowało głównie surowce, takie jak drewno, kość słoniowa, skóry zwierzęce, przyprawy i złoto. [8] Importowano gotowe produkty aż z Azji Wschodniej, takie jak jedwab i porcelana z Chin , przyprawy i bawełna z Indii oraz czarny pieprz ze Sri Lanki . [22] Niektóre inne produkty importowane z Azji i Europy obejmują bawełnę, jedwabie, tkaniny wełniane, koraliki szklane i kamienne, drut metalowy, biżuterię, drzewo sandałowe, kosmetyki, perfumy, kohl, ryż, przyprawy, kawę, herbatę, inną żywność i aromaty. , teak, okucia żelazne i mosiężne, płótno żaglowe, ceramika, porcelana, srebro, mosiądz, szkło, papier , farby, atrament, rzeźbione drewno, książki, rzeźbione skrzynie, broń, amunicja, proch strzelniczy, miecze i sztylety , złoto, srebro, mosiądz, brązu, religioznawców i rzemieślników. [20] Inne miejsca handlu z wybrzeżem Suahili to Egipt , Grecja , Rzym , Asyria , Sumeria , Fenicja , Arabia , Somalia i Persja . [23] Handel w regionie spadł w okresie Pax Mongolica ze względu na tańszy handel lądowy w tym okresie, jednakże handel statkami miał tę zaletę, że przewożone nimi towary miały charakter masowy, co oznaczało, że mogły być dostępne dla mas rynek. [8] W sieć handlową Oceanu Indyjskiego zaangażowanych było wiele różnych grup etnicznych, jednak szczególnie w zachodniej części Oceanu Indyjskiego, włączając wybrzeże Suahili, handel zdominowali kupcy muzułmańscy ze względu na ich zdolność do finansowania budowy statków. [8]Coroczne wiatry monsunowe niosły statki z wybrzeża Suahili na wschodnią część Oceanu Indyjskiego i z powrotem. Te coroczne wiatry były katalizatorem handlu w regionie, ponieważ zmniejszyły ryzyko związane z żeglarstwem i uczyniły je przewidywalnym. W miarę podróżowania dalej na południe wzdłuż wybrzeża Afryki wiatry monsunowe były mniej silne i mniej niezawodne, w wyniku czego osady były mniejsze i rzadsze w kierunku południowym. [4] Handel został dodatkowo pobudzony przez wynalezienie żagli późnych, które umożliwiały kupcom podróżowanie z dala od wiatrów monsunowych . [8] Dowody na handel na Oceanie Indyjskim obejmują obecność odłamków garnków na przybrzeżnych stanowiskach archeologicznych, których ślady sięgają Chin i Indii. Handel niewolnikamiGłówny artykuł: Handel niewolnikami na Oceanie Indyjskim Szacuje się, że pomiędzy 1450 a 1900 rokiem n.e. aż 17 milionów ludzi zostało sprzedanych w niewolę z Europy , Afryki i Azji i przewiezionych przez azjatyckich handlarzy niewolników przez Morze Śródziemne , Jedwabny Szlak , Ocean Indyjski , Morze Czerwone i Saharę do odległych miejsc. Aż 5 milionów z nich mogło pochodzić z Afryki, chociaż większość pochodziłaby z Afryki Zachodniej, a nie Wschodniej. [25] Przed XVIII wiekiem handel niewolnikami na wybrzeżu Afryki Wschodniej był stosunkowo niewielki. Preferowano kobiety i dzieci, ponieważ głównymi rolami niewolników w świecie azjatyckim była służba domowa i konkubiny. Większość zniewolonych zostałaby wchłonięta przez domy suahili. Dzieci zniewolonych konkubin rodziły się jako wolni członkowie rodu ojca, bez rozróżnienia, a wyzwolenia były powszechnym aktem pobożności starszych muzułmanów. [26] [27] Seria powstań niewolników miała miejsce pomiędzy 869 a 883 rokiem n.e. w Basrze , mieście dzisiejszego Iraku , określanych jako Rebelia Zanj. Zniewoleni Zanj zostali prawdopodobnie przetransportowani z bardziej południowych obszarów Afryki Wschodniej . [28] W powstaniu wzięło udział ponad 500 000 niewolników i wolnych ludzi, których wykorzystywano do ciężkiej pracy w rolnictwie. [29] Rebelia Zanj była wojną partyzancką prowadzoną przez niewolników przeciwko Abbasydom. Bunt ten trwał 14 lat. Niewolnicy, których liczba sięgała nawet 15 000, napadali na miasta, uwalniali niewolników oraz konfiskowali broń i żywność. Bunty te znacznie zdestabilizowały uścisk, jaki Abbasydzi mieli nad niewolnikami. Podczas buntu niewolnicy pod przywództwem Alego ibn Muhammada zdobyli Basrę, a nawet zagrozili najazdem na stolicę, Bagdad. [10] Zdecydowaną większość buntowników niewolników stanowili Czarni Afrykanie, a bunty Zanj w Iraku w IX wieku są jednym z najlepszych dowodów na to, że dużą liczbę ludzi sprzedano w niewolę z Afryki Wschodniej. W wyniku tego powstania kalifat Abbasydów w dużej mierze porzucił import niewolników na dużą skalę z Afryki Wschodniej. [30] MonetyNa wybrzeżu Suahili bicie monet można powiązać ze wzrostem handlu na Oceanie Indyjskim . [31] Najwcześniejsze monety mają wiele podobieństw do monet z Sindh . Niektórzy szacują, że monety bito na wybrzeżu Suahili już od połowy IX wieku do końca XV wieku n.e. [31] Produkcja monet pojawiła się na tym obszarze stosunkowo późno, podczas gdy wiele innych kultur zaczęło wytwarzać monety kilka wieków wcześniej. Istnieją dowody archeologiczne potwierdzające, że na tym obszarze używano obcych monet, ale odkopano niewiele monet obcego pochodzenia. Wcześniej uważano, że monety z wybrzeża Suahili są pochodzenia perskiego, obecnie jednak uznaje się, że są to monety rodzime. [31] Monety znalezione na wybrzeżu mają napisy wyłącznie w języku arabskim, a nie suahili. Monety z tego regionu można podzielić na pięć kategorii: srebro Shanga, srebro Tanzanii, miedź Kilwa, złoto Kilwa i miedź Zanzibaru. Srebra nie można znaleźć lokalnie na wybrzeżu Suahili, dlatego metal musiał być importowany. Wyspy przybrzeżneW pobliżu wybrzeża Suahili znajduje się wiele wysp , w tym Zanzibar , Kilwa , Mafia i Lamu , a także odległe Komory , które czasami są uważane za część wybrzeża Suahili. Kilka z tych wysp stało się bardzo potężnych dzięki handlowi, w tym Zanzibar i Kilwa. Zanim wyspy te stały się ośrodkami handlowymi, prawdopodobne jest, że dla mieszkańców wysp bardzo ważne były obfite zasoby lokalne. Zasoby te obejmują namorzyny, rybołówstwo i skorupiaki. [32] Lasy namorzynowe odgrywały ważną rolę, ponieważ dostarczały drewna na łodzie. Jednak wykopaliska archeologiczne ujawniły, że kultura ludu Suahili zamieszkującego te wyspy została dość wcześnie przystosowana do handlu i morskiego otoczenia. KilwaGłówne artykuły: Sułtanat Kilwa i Kilwa Kisiwani Chociaż
dziś Kilwa jest
w ruinie, historycznie było to jedno z
najpotężniejszych miast-państw na wybrzeżu Suahili. [5] Jednym
z głównych towarów eksportowanych wzdłuż wybrzeża
Suahili było złoto i w XIII wieku miasto Kilwa
przejęło kontrolę nad handlem złotem z Banadir we
współczesnej Somalii. [33] [34] Do
połowy XIV wieku sułtan Kilwy był w stanie utwierdzić
swoją władzę nad kilkoma innymi miastami-państwami.
Kilwa nałożyła cło na złoto przewożone na północ
z Zimbabwe ,
które zatrzymywało się w porcie Kilwa. W Husuni Kabwa,
czyli Wielkim Forcie w Kilwie, istnieją dowody na
istnienie ogrodów, basenu i działalności komercyjnej.
Fort służył jako pałac i teren do przechowywania
towarów handlowych i został zbudowany przez sułtana
Al-Hasana Ibn Sulemana. [5] Fort
składa się z publicznego dziedzińca i części
prywatnej. Ze względu na skomplikowaną architekturę
obecną w Kilwa Ibn
Battuta , marokański odkrywca,
opisał miasto jako "jedno z najpiękniejszych miast
na świecie". [4] Chociaż
Kilwa zajmowała się handlem od wieków, bogactwo miasta
i kontrola nad handlem złotem przyciągnęły
Portugalczyków poszukujących złota. ZanzibarGłówne artykuły: Zanzibar i Sułtanat Zanzibaru Dziś Zanzibar jest półautonomicznym regionem Tanzanii składającym się z Archipelagu Zanzibaru. Archipelag znajduje się 25-50 kilometrów (16-31 mil) od lądu stałego. Jej głównymi gałęziami przemysłu jest turystyka, produkcja przypraw, takich jak goździki, gałka muszkatołowa, cynamon i czarny pieprz, oraz palmy z rafii. [35] W 1698 Zanzibar stał się częścią sułtanatu Omanu po tym, jak sułtan Saif bin Sultan pokonał Portugalczyków pod Mombasą. W 1832 roku sułtan Omanu przeniósł swoją stolicę z Maskatu do Stone Town, głównego miasta archipelagu Zanzibaru. [36] Zachęcał do zakładania plantacji goździków i osiedlania się indyjskich handlarzy. Do 1890 roku sułtani Zanzibaru kontrolowali część wybrzeża Suahili znaną jako Zanj, obejmującą Mombasę i Dar es Salaam. Pod koniec XIX wieku imperia brytyjskie i niemieckie wprowadziły Zanzibar w swoje strefy wpływów. Zobacz także------------------------------------------------------------------------------------------ (https://fr.wikipedia.org/wiki/Culture_swahilie) Kultura suahiliKultura suahili ( uswahili w języku kiswahili ) to kultura wspólna dla mieszkańców przybrzeżnej Afryki Wschodniej . Termin pochodzi od liczby mnogiej arabskiego słowa sahel ????: sawahil ?????, co oznacza wybrzeże lub granicę. Populacje te są pochodzenia bantu z udziałem Arabów i, w mniejszym stopniu, Persów . Nadbrzeżne miasta-państwa, takie jak Mombasa , Gede , Malindi oraz archipelagi Zanzibaru , Komorów , Kilwa i Lamu , utworzyły zamożną i znaną jednostkę kultury suahili, utrzymującą się z handlu afrykańskimi towarami przeznaczonymi na rynki lokalne i wschodnie. Populacje te mówiły sąsiednimi językami, odmianami suahili i podzielały pewną liczbę własnych wartości. To przede wszystkim kultura miejska, afrykańska i muzułmańska. Arabowie nazywali al-Zanj ("czarni") terytoria znajdujące się pod panowaniem tych miast, stąd nazwa często nadawana regionowi " Zenj" ub "Zanj (Zanguebar)" HistoriaPoczątkiDowody początków kultury suahili są starożytne, w tym dokument "Podróż po Morzu Erytrejskim" z ii wieku oraz " Geografia Ptolemeusza" datowana na rok150, podjętej i poprawionej w ostatecznej formie w iv w . 1 . W "Podróży" podaje się, że kupcy jemeńscy, którzy odwiedzali Afrykę Wschodnią, zawierali tam małżeństwa 2 . Inne świadectwa potwierdzają fakt, że wschodnie wybrzeże Afryki od tysiącleci, aż do niedawna, było przedmiotem migracji z Zatoki Perskiej i Indii 3 . Ci migranci to czasami ważne rodziny uciekające przed konfliktami na swoim obszarze pochodzenia 4 , ale największą ich liczbę stanowią marynarze i kupcy 5, ponieważ na tym obszarze Oceanu Indyjskiego panuje reżim monsunowy, gdzie wiatry wieją przez część roku ze wschodu na zachód, a przez resztę czasu w przeciwnym kierunku. Sprzyjało to intensywnej wymianie handlowej drogą morską 6 , w tym na duże odległości, między wschodnim wybrzeżem Afryki, Półwyspem Arabskim, Indiami i około xiv wieku Chinami. W " Podróży po Morzu Erytrejskim" wśród przypraw będących przedmiotem handlu w regionie wymienia się także cynamon , pochodzący z Azji. Stosunki pomiędzy arabsko-perskimi migrantami a rdzenną ludnością były na tyle pokojowe, "aby mógł rozwinąć się intensywny proces akulturacji, kwitnąca działalność handlowa i podział władzy pomiędzy przybyszami a władzami tubylczymi. W ten sposób wschodnie wybrzeże Afryki było już częściowo arabizowane w epoce przedislamskiej 8 , a penetracja islamu rozpoczęła się wcześnie, pod koniec VII i na początku viii wieku . W X wieku wyspy położone blisko wybrzeża uległy islamizacji 9 i tak było w przypadku wybrzeża w xiii wieku 10 . Kontynuując, pisma Ibn Battuty (arabskiego odkrywcy) sugerują, że społeczeństwo suahili w xiv wieku częściowo przejęło elementy muzułmańskiego systemu prawnego 11 . Islamizacja ludów wybrzeża ( po arabsku sawahil ) była częściowo wymuszona i przyjęta jako sposób na uniknięcie niewolnictwa: w ten sposób ludność wybrzeża Afryki różniła się od pogan kontynentu, zwanych po arabsku koufar wciąż można to znaleźć w reuniońskim słowie "cafre" , które nadal określa mieszkańców pochodzenia afrykańskiego. Innym aspektem kultury suahili jest pojawienie się rodziny języków suahili , języków bantu , obejmujących ważny leksykon arabski i perski 12 , przypis 1 . Forma "proto-suahili" rozwinęła się w VIII wieku 13 , a " kiswahili był używany prawdopodobnie już od ix wieku w osadach północnych, zanim rozprzestrzenił się na południe w wyniku migracji osób posługujących się bantu z północy i stopniowo stał się językiem dominującym na całe wybrzeże 14 > 15 . Pierwotnie język suahili był przepisywany na język adjami , czyli znakami arabskimi 11 , a następnie w xix wieku pod wpływem Europejczyków został przepisany na znaki łacińskie Ludność Bantu propagowała kulturę suahili: "między VII a XV wiekiem zakładała porty i zakłady na ponad trzech tysiącach kilometrów wzdłuż wybrzeża 17 " . Obszar suahili rozciąga się od południowej Somalii po północny Mozambik Pojawienie się i ekspansja pierwszych miast-państwHandlowe miasta-państwa zostały założone przez arabskich imigrantów na archipelagach Lamu , Zanzibar , później na Komorach i Kilwie , a także w kontynentalnych miastach Pate , Manda , Lamu , Malindi , w Kenii ), Pemba , Zanzibar , Mafia , Kilwa i aż do Sofali 19 . "Miasta-państwa wschodniego wybrzeża Afryki, choć często wyspiarskie, nie odwróciły się od kontynentu afrykańskiego i nie poświęciły się wyłącznie handlowi morskiemu. Rzeczywiście, miasta suahili w dużej mierze opierały się na komplementarnych powiązaniach z zapleczem położonym na kontynencie 20 . > Shirazis osiedlili się zwłaszcza w Kilwie, która stała się najbardziej kwitnącym ośrodkiem handlu w regionie w XI , a zwłaszcza w xiv wieku , częściowo dzięki handlowi kością słoniową i hipopotamową , rogami koni , miedzią i skorupami żółwi. pereł, a głównie dzięki złotu z kopalni Sofala, na terenie dzisiejszego Mozambiku . Wiek xiii wydaje się być złotym wiekiem , z budową licznych kamiennych pomników i obecnością towarów z całego świata Region prowadzi handel z Europą, światem islamu, a nawet Chinami . Handel z Dalekim Wschodem również zintensyfikował się, osiągając największą ekspansję za panowania Ming . W 1414 roku ambasada miasta Malindi przywiozła ze sobą na dwór chiński żyrafę , która zrobiła ogromne wrażenie. W latach 1417-1419 i 1431-1433 muzułmański chiński admirał Zheng He poprowadził dwie duże wyprawy na wybrzeże Afryki i dotarł do Malindi. Miasta te handlowały także hebanem , drzewem sandałowym i niewolnikami . Kilwa było wówczas opisywane jako jedno z najbardziej elegancko zbudowanych miast na świecie. Mieszkańcy wybrzeża są opisywani jako dobrze odżywieni bogatą i egzotyczną żywnością, ubrani z przepychem. Karawany handlowe przemieszczają się coraz głębiej w głąb lądu, do wielkich jezior, aby zebrać cenne towary, które są wysyłane z powrotem na Bliski Wschód. W ten sposób kultura ta rozprzestrzeniła się z Somalii na wybrzeża Madagaskaru (Nosy Be), Komory i Mozambik
Odkrycie przez Europejczyków i podbój PortugaliiArtykuły szczegółowe: Wyprawy morskie osmańskie na Ocean Indyjski i Napady osmańskie na wybrzeże Suahili Ale te miasta konkurują i kłócą się, regularnie zmieniając sojusze. Nie sprzeciwiali się zjednoczonemu frontowi, gdy Portugalczyk Vasco da Gama przybył na wybrzeże w marcu 1498 roku z trzema karawelami. Powitanie ludności jest powściągliwe w obliczu potencjalnych konkurentów i chrześcijan, którzy przybywają bezprecedensową drogą handlową. W Mombasie Portugalczycy cudem uniknęli zasadzki. Z kolei sułtan Malindi , rywal Mombasy, powitał ich serdecznie i zapewnił pilota, który oprowadził ich po szlakach morskich regionu. W obliczu nowego konkurenta znaczenie polityczne i bogactwo tych miast zmalało. W rezultacie tracą niepodległość na rzecz Portugalczyków, którzy używają broni palnej i muszą płacić daninę . Zanzibar został zdobyty w 1503 roku i poddany hołdowi przez Ruya Lourenço Ravasco ; między 1505 a 1507 rokiem działalność gospodarcza upadła wraz ze zniszczeniem Kilwy oraz upadkiem Mombasy i Baraawy 22 w następstwie najazdów wojsk Francisco de Almeidy , które zniszczyły niektóre z najpiękniejszych klejnotów architektury suahili. Portugalczykom umknęło jedynie Mogadiszu na północ od wybrzeża. Dominacja Portugalii nie obyła się bez starć, środki przymusu zmusiły sułtana Wielkiego Komoru do ucieczki na Majottę [ref. niezbędny] . W 1528 r. w wyniku buntu Mombasa została ponownie splądrowana. Jednocześnie w 1587 r. masakra Portugalczyków na wyspie Pemba była pierwszym sygnałem ostrzegawczym dla europejskich okupantów. Później w 1631 r. w Mombasie, zdobytej dopiero w 1599 r ., stracono portugalskich urzędników, którzy odmówili przejścia na islam. Portugalczycy nie zawahali się wykorzystać ludów z głębi kraju, takich jak Zimba , uznawanych za kanibali, do pokonania Turków/Arabów i podbicia Lamu poprzez ścięcie jego sułtana Regionem zainteresowało się również Imperium Osmańskie w XVI wieku i zaangażowało się w kilka wypraw morskich osmańskich na Ocean Indyjski , które doprowadziły do bitew z wojskami portugalskimi. Admirał Piri Reis sporządza liczne mapy i opisy regionu. Jednak kilka miażdżących porażek i brak bezpośredniego połączenia morskiego z Turcją ostatecznie sprawiły, że w 1589 roku imperium porzuciło wszelkie ambicje w regionie na rzecz Sułtanatu Omanu . W 1698 roku imam Maskatu w Omanie , Sayyid Said bin Sultan Al-Busaid , zachęcił Arabów do buntu, zebrał armię liczącą 3000 ludzi i udało mu się odbić Portugalczykom Mombasę, a następnie Kilwę i Pembę w następnym roku. Portugalczycy podejmowali różne kontrofensywy, nawet na krótko odbijając Mombasę, ale w 1729 roku zostali ostatecznie wypędzeni z wybrzeża Suahili i schronili się dalej na południe w Mozambiku. Wraz z upadkiem Portugalczyków obecność Europy na Oceanie Indyjskim gwałtownie osłabła, z wyjątkiem odległych Mascarenes W 1751 roku Encyklopedia Diderota i d'Alemberta zdefiniowała region kultury suahili, zwany także "Zanguebar":
Złoty wiek ZanzibaruArtykuły szczegółowe: Historia Zanzibaru i Zanzibaru (sułtanatu)
Po wyparciu Portugalczyków potężny Sułtanat Omanu stał się niekwestionowanym władcą zachodniego Oceanu Indyjskiego w latach 1780-1860, panując nad rozległym imperium kolonialnym, które korzystało ze strategicznego położenia między Afryką, Azją i Bliskim Wschodem (stąd drzwi do Europy). Kolosalny rozmiar tego imperium i jego rozdrobnienie (składa się ono zasadniczo z portów) wymaga przyznania dużej niezależności lokalnym wodzom, co w szczególności daje znaczną władzę gubernatorowi Zanzibaru. Jednak niektóre sułtanaty, na przykład Komory, pozostają niezależne . To właśnie w tym czasie kultura suahili ugruntowała swoją pozycję i została zindywidualizowana na skrzyżowaniu kultur arabskiej (Omani), afrykańskiej (Bantu), perskiej (Shirazi) i indyjskiej, co wywarło wpływ na religię, architekturę, literaturę, ubiór i gastronomię. Zanj ( po francusku "Zanguebar" ), wybrzeże kontynentu i wyspy, zbiło fortunę na handlu towarami afrykańskimi (zwłaszcza złotem, kością słoniową i niewolnikami), a następnie masowo wykorzystując niewolników na dużych plantacjach goździków na terenie afrykańskiej wyspy namową Brytyjczyków. Intensywnie uprawiał także pomarańcze, kokosy... Stolica sułtanatu w związku z napływem bogactwa została w 1840 r. przeniesiona z Omanu na Zanzibar: obecnie gubernatorem jest syn "sułtana Omanu i Zanzibaru" prowincji Oman, z Maskatu . Nie pozostaje to bez problemów dla Omańczyków, którzy patrzą na Afrykanów z pogardą. Tymczasem francuski chirurg Morice zaprzyjaźnia się z sułtanem Kilwy i zdobywa ziemię oraz wyłączność na handel niewolnikami. Kiedy w 1698 roku Omańczycy przejęli kontrolę nad wyspą Zanzibar, dokonali redystrybucji najbardziej żyznych ziem, plantacji daktyli i trzciny cukrowej oraz zniewolili afrykańskich rolników. Wzywają afrykańskie grupy etniczne do pozyskania dodatkowych niewolników. Od 1830 roku zapotrzebowanie na siłę roboczą wzrosło z 2 powodów: zwiększonego zapotrzebowania na kość słoniową - której Indie były już dużym konsumentem - która stała się modna na Zachodzie do wyrobu kul bilardowych, klamek do drzwi, klawiszy do fortepianów, grzebieni i różnych Akcesoria; oraz wprowadzenie uprawy goździków, których Zanzibar stał się jednym z głównych producentów w połowie xix wieku . Zanzibarczycy postanowili więc wziąć sprawy w swoje ręce i zorganizowali wyprawy karawanowe w głąb kraju, aby przywieźć niewolników i kość słoniową. Stworzyli szereg stacji przekaźnikowych dla przyczep kempingowych (pierwsza powstała w Ujiji nad brzegiem jeziora Tanganika w 1830 r.). W latach sześćdziesiątych XIX wieku na Zanzibar przybywało co roku 40 000 Afrykanów. Dwie trzecie było zatrudnionych na lokalnych plantacjach, a pozostałe trafiały do ????odsprzedaży w całym Imperium Osmańskim, na Bliskim Wschodzie, w Indiach i Persji. Z całkowitej populacji wynoszącej około 300 000 było 200 000 niewolników, czyli dwie trzecie populacji. Sułtan Seyyid Said był właścicielem 45 plantacji, w tym jednej z ponad 6000 niewolników. Warunki życia na plantacjach były tak trudne, że każdego roku umierało około 30% niewolników i dlatego trzeba było ich wymieniać. Co wyjaśnia dziedzictwo nienawiści, które eksplodowało po uzyskaniu przez wyspę niepodległości pod koniec 1963 r.: Zanzibar stał się monarchią konstytucyjną, na której czele stał sułtan, ale rząd został obalony miesiąc później i proklamowano republikę ludową. Zginęło kilka tysięcy Arabów, Zanzibarczyków pochodzenia arabskiego i indyjskiej ludności cywilnej, kolejne tysiące uwięziono i wypędzono. W drugiej połowie XIX w? wieku suahilijski handel niewolnikami, zwany we Francji arabsko-muzułmańskim, zdewastował region jezior. Po długim zaopatrywaniu się w niewolników z niektórych afrykańskich grup etnicznych Zanzibaryci zorganizowali wyprawy karawanowe po całym regionie Wielkich Jezior, aby przywieźć niewolników i kość słoniową. Dwóch pierwszych odkrywców wysłanych przez Królewskie Towarzystwo Geograficzne w celu sporządzenia mapy nieznanego wówczas wnętrza Afryki Wschodniej, John Speke i Richard Burton, dotarło do jezior Tanganika i Nyanza (przyszła Wiktoria) w latach 1857/88 i odkryło zasięg i zniszczenia dokonane przez arabsko-muzułmańskie handel niewolnikami. Obejmują rozległe terytorium wykrwawione do białości przez zanzibaryckich handlarzy (spalone wioski, skradzione plony i zwierzęta, a nawet masakry ludności (jak słynna masakra w Nyangwe opisana przez Livingstone'a). To oni i następni (Grant, Livingstone, Stanley i Cameron ), którzy na próżno będą apelować do rządu brytyjskiego o interwencję, zanim, jak mówią, mieszkańcy Afryki Wschodniej zostaną wymazani z mapy. W 1873 r., w pośmiertnym hołdzie dla Livingstone'a (który doprowadził do stłumienia handlu niewolnikami), Brytyjczycy uzyskali zamknięcie bardzo ważnego targu niewolników na Zanzibarze. Ponadto ich łodzie patrolowe na wybrzeżach Oceanu Indyjskiego - których misją była ochrona łodzi w drodze do Indii przed atakami somalijskich piratów - jeśli uda im się wejść na pokład załadowanych dhow niewolnicy, których uwalniają Pod koniec lat 70. XIX w. utworzono pierwsze misje nad jeziorem Nyassa (dzisiejsze Malawi), a następnie nad Tanganiką, które będą walczyć z niewolnictwem i stopniowo spowalniać handel ludźmi. Kolonizacja europejskaW 1885 roku milczące porozumienie podzieliło region pomiędzy wielkie mocarstwa:
Kiedy w październiku 1856 roku zmarł sułtan Zanzibaru , wybuchła wojna o sukcesję. Wspierany przez Anglię i Francję , które chciały rozszerzyć swoje wpływy na Oceanie Indyjskim, Sułtanat Zanzibaru odłączył sięz sułtanem Barghashem na czele, pozostawiając jedynie okruchy imperium w Omanie , obecnie w ostrym upadku i pod dominacją brytyjską. Arogancja nowego sułtanatu Zanzibaru nie trwała jednak długo, gdyż od 1885 roku imperium było stopniowo likwidowane przez kolonizację angielską i niemiecką ( niemiecka Afryka Wschodnia , przyszła Tanzania). TOosłabiony gospodarczo Zanzibar znalazł się pod protektoratem brytyjskim , a sułtan pełnił jedynie ograniczoną rolę i nie pozostawił spadkobiercy24 . Wielka Brytania ostatecznie kontrolowała cały handel w regionie, ustanowiła suwerenność nad Kenią w 1890 r. ze szkodą dla Niemiec (które w czasie Wielkiej Wojny oddały resztę swoich kolonii ) i ostatecznie narzuciła porzucenie niewolnictwa. Sułtan Hamoud ibn Mohammed zakazał tego w 1897 roku . Jedynie miasta Somalii pozostają niezależne, walcząc z Etiopią , przy dyskretnej obecności Włochów. Jednak kultura, a zwłaszcza niektóre dialekty języków suahili, nadal rozprzestrzeniały się na całym kontynencie do tego stopnia, że obszar użycia języków suahili obejmuje znacznie większy obszar niż właściwa kultura suahili, aż do dziś . Demokratyczna Republika Konga Zobacz także: Historia Tanzanii , w tym Historia Zanzibaru , Historia Kenii , Historia Mozambiku , Historia Somalii i Historia Komorów
ZanjGłówny artykuł Zanguebar Wschodnie wybrzeże korzysta z wiatrów monsunowych, które wieją od kwietnia do sierpnia w jednym kierunku, a następnie zmieniają kierunek od grudnia do marca. Ten cykliczny system umożliwia łodziom arabskim i indyjskim łatwe podejście do wybrzeży Afryki, a następnie równie łatwy powrót do punktu wyjścia 6 . Zanj ( arabski i perski ???, francuski jako Zanguebar ) to terytorium, na którym rozciąga się kontrola miast-państw suahili, podczas gdy Morze Zanj wyznacza zachodni Ocean Indyjski , w tym w szczególności Mascarenes . Arabscy geografowie podzielili wschodnie wybrzeże Afryki na cztery regiony:
Termin Zanj był również używany przez sułtanów Zanzibaru w konkretnym odniesieniu do pasa ziemi o długości kilku kilometrów, który mogli kontrolować w głębi kontynentu. Główne archipelagi, wyspy i miasta obszaru kulturowego suahili to:
(sprawdź Kua , Mahilaka , Ungwana ).
Relacje z innymi narodamiZe względu na swoją pozycję pośrednika między handlarzami z Oceanu Indyjskiego a społeczeństwami afrykańskimi w głębi lądu, Suahili na ogół dbali o utrzymanie dobrych stosunków ze swoimi partnerami i sąsiadami, opartych na tolerancji religijnej, dzieleniu się wspólnymi praktykami i gustami oraz zyskach z handlu . Nie wykluczało to częstych konfliktów, zarówno z sąsiadami na kontynencie, czasem bardzo potężnymi, jak i z narodami, które przybyły na wybrzeże w celach imperialistycznych (portugalski, omański). NiewolnictwoJawajskie inskrypcje i teksty arabskie ukazują rozwój tego handlu w IX i X wieku . W szczególności napis Kancana, znaleziony na Jawie Wschodniej ( Indonezja ) i datowany na rok 860 n.e. BC, wymienia w wykazie osób zależnych słowo jenggi , to znaczy zenj . Arabskie dzieło Cuda Indii podaje zeznania kupca imieniem Ibn Lakis, który w 945 roku widział "tysiąc łodzi" obsługiwanych przez Waq-waqa przybywających do wybrzeża Sofali , przybywających z wysp "położonych naprzeciw Chin". szukać produktów Zenj i niewolników . Jednakże handel niewolnikami na wybrzeżu Suahili pomiędzy xi a xvi wiekiem pozostawał stosunkowo skromny , gdyż popyt nie był znaczny i wystarczał handel z innych regionów. Jednakże od połowy xvi w. handel z Arabią znacznie się rozwinął. Kupcy jemeńscy, jawajscy i szirazscy w ogromnym stopniu przyczynili się do zbudowania kultury regionalnej specyficznej dla subregionu zwanego kulturą malgaską, występującego na Madagaskarze, Majotcie i Moheli. Wiele miast-państw kultury suahili oparło znaczną część swoich fortun na afrykańskim handlu niewolnikami ( koufar lub "kaffirs" ), np. Anjouan . Taki stan rzeczy mógł doprowadzić do dwupodziału między ludnością Suahili z wybrzeża, piśmienną, miejską i zislamizowaną, a pogańskimi ludami afrykańskimi, często pogardzanymi i uważanymi za rezerwuar niewolników.
|
.jpg)
