| Piractwo-wstęp | Rodzaje Piratów, w tym: Sławni Piraci i Korsarze | Okresy piractwa | Obszary Piractwa | Bazy piratów | Skarby i pieniądze piratów  | Piraci w popkulturze | Pirackie różności | Piracki portal | Statki piratów i korsarzy | Tło piractwa - Imperia  | Walki i bitwy piratów | Łowcy piratów i prawa antypirackie |

Obszary i formy działań piratów
- Piraci na Oceanie Atlantyckim i pobliskich akwenach:  | Karaiby | Brytyjskie Wyspy Dziewicze | tzw. Spanish Main | Jezioro Nikaragua | Zatoka Gwinejska | Piraci z Panamy | Przesmyk Panamski (Darién Gap) |
- Piraci na Oceanie Indyjskim i okolicach:  | Róg Afryki | Wybrzeże Somalii | Indonezja | Zatoka Perska | Cieśnina Malakka |
- Piraci na innych wodach i akwenach:  | Wybrzeże Berberyjskie (Północna Afryka) | Piractwo na Morzu Chińskim | Wybrzeże Chin Południowych | Morze Sulu (i Celebes) | Morza Południowe (Pacyfik) |
Oraz
Handel niewolnikami
Zobacz zaś w szczególności: Afrykański handel niewolnikami | Atlantycki handel niewolnikami | Berberyjski handel niewolnikami | Blokada Afryki | Handel niewolnikami na Oceanie Indyjskim | Transsaharyjski handel niewolnikami | Afrykańskie patrolowanie handlu niewolnikami |
Oraz:  | Galernicy | Trójstronny szlak handlowy | Środkowe przejście | Wybrzeże niewolnicze w Afryce Zachodniej | Holenderskie wybrzeże niewolnicze | Niewolnictwo w Imperium Osmańskim | Niewolnictwo na Wybrzeżu Berberyjskim | Niewolnictwo w kolonialnej Ameryce hiszpańskiej | Handel niewolnikami w Morzu Czerwonym | Handel niewolnikami w zachodniej części Oceanu Indyjskiego | Port niewolniczy |
Zobacz także : Kalendarium Niewolnictwa

Historia Królestwa Dahomeju
(obecnie Republika Benin)
(1600-1904)

Wczesna Historia:

Historia Królestwa Dahomeju obejmuje 400 lat, od około 1600 do 1904 roku, kiedy Królestwo Dahomej stało się główną potęgą na atlantyckim wybrzeżu współczesnego Beninu, aż do podboju francuskiego.

Królestwo stało się główną potęgą regionalną w latach dwudziestych XVIII wieku, kiedy podbiło przybrzeżne królestwa Allada i Whydah . Kontrolując te kluczowe nadmorskie miasta, Dahomej stał się głównym ośrodkiem atlantyckiego handlu niewolnikami aż do 1852 roku, kiedy Brytyjczycy nałożyli blokadę morską, aby zatrzymać handel. Wojna z Francuzami rozpoczęła się w 1892 r., a Francuzi przejęli Królestwo Dahomeju w 1894 r. Tron został opuszczony przez Francuzów w 1900 r., ale rodziny królewskie i kluczowe stanowiska administracyjne w administracji nadal miały duży wpływ na politykę administracja francuska i po odzyskaniu niepodległości Republika Dahomej , przemianowana na Benin w 1975 r. Historiografia królestwa wywarła znaczący wpływ na twórczość wykraczającą daleko poza historię Afryki, a historia królestwa stanowi tło dla wielu powieści i sztuk teatralnych.

Historia


Królestwo Dahomeju około 1894 roku

Przed Królestwem Dahomeju

Dowody wskazują, że przed centralizacją królestwa Dahomej płaskowyż Abromey był zasiedlony przez kilka małych plemion, powszechnie znanych jako Gedevi. Jednak ze względu na brak zasobów i dostępu do kluczowych szlaków handlowych w regionie płaskowyż był bardzo ubogi w porównaniu z otaczającymi go terenami.

Na wschód od płaskowyżu Abromey Imperium Oyo (w dzisiejszej Nigerii) znajdowało się u szczytu swojej potęgi i sprawowało pewną hegemonię nad plemionami na tym obszarze. Na południu znajdowały się dwa znaczące królestwa, Allada i Whydah , które posiadały władzę wzdłuż wybrzeża Atlantyku. [1] Obszar przybrzeżny zetknął się z Portugalczykami w XV wieku, ale znaczący handel rozpoczął się dopiero w 1533 roku, kiedy Portugalczycy i miasto Grand-Popo podpisali umowę handlową.

Powstanie i ekspansja (1600-1740)

Dalsze informacje: Agaja sp

Tradycja ustna podaje, że imperium zostało założone około 1600 roku przez lud Fon , który niedawno osiedlił się na tym obszarze (lub prawdopodobnie w wyniku małżeństw mieszanych między ludem Aja i Gedevi). Pałac w Abomey powstał na początku XVII wieku. Za założyciela Królestwa Dahomej często uważa się Houegbadję (ok. 1645-1685), który zbudował pałace królewskie w Abomey i rozpoczął najazdy i przejmowanie miast poza płaskowyżem Abomey. [1] [4] W tym samym czasie handel niewolnikami zaczął się zwiększać w regionie przybrzeżnym poprzez Królestwo Whydah i Allada oraz handel z Portugalczykami, Holendrami i Brytyjczykami. W tym czasie Królestwo Dahomej stało się znane europejskim kupcom jako główne źródło niewolników uczestniczących w handlu niewolnikami w Allada i Whydah. [5]

Król Agaja , wnuk Houegbadji, wstąpił na tron ????w 1718 roku i rozpoczął znaczącą ekspansję Królestwa Dahomej. Do 1720 roku król Agaja odrzucił lojalność królestwa wobec Allady i zaczął zwiększać aktywność militarną w całym regionie. W 1724 r. Agaja zaoferował swoje wojsko do pomocy w walce o sukcesję w Alladzie. [5] Jednakże zwrócił swoje siły przeciwko armii Allady i przejął miasto, przenosząc swoją stolicę z Abomey do Allady. [3] W 1727 roku Agaja przejął miasto Whydah i tym samym stał się główną siłą na większej części wybrzeża. [1] W 1729 roku Agaja rozpoczęła wojnę z Imperium Oyo, przeprowadzając szereg najazdów transgranicznych. [6] Podczas wojny rodzina królewska Whydah powróciła na tron, zmuszając Agaję do walki o odzyskanie miasta. Przeniósł znaczną część swojej armii, ze znaczną częścią na tyłach, składającą się z kobiet ubranych jak męscy wojownicy (jest to prawdopodobnie początek Amazonek z Dahomeju ). Rodzina królewska Whydah założyła, że ??armia Dahomeju została osłabiona w wojnie z Oyo i widząc tak duże siły uciekła z miasta. [6] W 1730 roku wojna z Oyo zakończyła się, a Dahomej zachował kontrolę nad krajem, ale stał się dopływem imperium Oyo. [5] Pod koniec panowania Agaji Królestwo Dahomeju zajmowało znaczny obszar, szczególnie najważniejsze przybrzeżne miasta handlu niewolnikami. W tym samym czasie Agaja stworzył większość aparatu administracyjnego królestwa i ustanowił kluczową ceremonię Dorocznych Zwyczajów , czyli Xwetanu w Fon.

Władza regionalna (1740-1852)

Po śmierci Agaji w 1740 r. imperium zostało określone przez znaczącą walkę polityczną (choć ograniczoną głównie do murów pałacu) i pogłębiające się zaangażowanie w handel niewolnikami. Po śmierci Agaji doszło do znaczącej walki o sukcesję, kiedy uznany spadkobierca został pominięty w imieniu Tegbessou (który rządził od 1740 do 1774). [3] Tegbessou przeniósł stolicę z powrotem do Abomey, ale musiał poradzić sobie z wieloma różnymi frakcjami w potężnych członkach królestwa i utrzymać lojalność podbitych terytoriów. [3] W tym samym czasie imperium kontynuowało najazdy niewolników w całym regionie i stało się głównym dostawcą atlantyckiego handlu niewolnikami . Pod koniec XVIII wieku Oyo wywarł presję na Dahomej, aby ograniczył swój udział w handlu niewolnikami (głównie w celu ochrony własnego handlu niewolnikami), a Dahomej zastosował się do tego, ograniczając część handlu niewolnikami. [7] Jednak nawet wtedy imperium było znaczącym graczem w handlu niewolnikami, dostarczając do 20% całkowitego handlu niewolnikami i zapewniając królowi największą część dochodów.

W 1818 r. na tron ??wstąpił król Ghezo (panowanie 1818-1858), siłą zastępując swojego starszego brata Adandozana . [2] Kluczowe znaczenie dla dojścia Ghezo do władzy miała pomoc finansowa i militarna Francisco Félix de Sousa , wybitnego brazylijskiego handlarza niewolnikami z Whydah. W rezultacie Ghezo mianował de Sousę chachą , czyli namiestnikiem handlu w Whydah, zapewniając mu znacznie większą władzę i pieniądze (tytułowa chacha do dziś pozostaje ważnym honorowym stanowiskiem w Whydah). W 1823 roku Ghezo poprowadził armie przeciwko Oyo i tym razem był w stanie położyć kres statusowi dopływu Dahomeju i trwale osłabić Oyo.

Tłumienie handlu niewolnikami (1852-1880)

W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku zaszły dwie główne zmiany, które znacząco zmieniły politykę w Dahomeju. Pierwsza polegała na naciskach dyplomatycznych rządu brytyjskiego na Królestwo Dahomeju, aby na początku XIX wieku zniosło handel niewolnikami . Zbiegło się to z okresem brytyjskiej ekspansji kolonialnej w regionie i chociaż Wielka Brytania wysłała do Ghezo liczne partie dyplomatyczne, aby spróbować przekonać go do zaprzestania udziału Dahomeja w handlu niewolnikami, wszystkie te działania zostały odrzucone, a Ghezo martwił się politycznymi konsekwencjami zakończenia taki handel. [2] Po drugie, miasto Abeokuta zostało założone w 1825 roku i zyskało na znaczeniu jako bezpieczna przystań, w której ludzie chronili się przed najazdami niewolników ze strony Dahomeju. W 1844 roku Dahomej i Abeokuta wyruszyli na wojnę, która zwyciężyła. Inne akty przemocy, które miały miejsce na początku lat pięćdziesiątych XIX wieku, jeszcze bardziej ugruntowały wyzwanie Abeokuty rzuconej kontroli gospodarczej Dahomeju w regionie. [7]

Wewnętrzna presja spowodowała szereg zmian. Ghezo odrzucił brytyjskie prośby o zaprzestanie handlu niewolnikami, ale jednocześnie zaczął znacznie rozszerzać handel olejem palmowym jako alternatywę ekonomiczną. [2] Z politycznego punktu widzenia debata skupiła się wokół dwóch frakcji politycznych: Słonia i Muchy. Słoń, powiązany z Ghezo, prominentnymi przywódcami politycznymi i kreolskimi handlarzami niewolników, takimi jak rodzina De Sousa, nalegał na dalszą działalność w handlu niewolnikami i opór brytyjskim naciskom. Z kolei frakcja Fly była luźną grupą producentów oleju palmowego i niektórych wodzów, którzy wspierali porozumienie z Abeokutą i Brytyjczykami w celu rozszerzenia handlu olejem palmowym. [7] Podczas debat politycznych i wojennych odbywających się podczas Dorocznej Izby Celnej te dwie frakcje przeprowadziły szereg napiętych dyskusji na temat przyszłości Królestwa Dahomeju. [7]

W latach 1851-1852 Brytyjczycy nałożyli blokadę morską na porty w Dahomeju, aby zmusić je do zaprzestania handlu niewolnikami. W styczniu 1852 roku Ghezo przyjął traktat z Brytyjczykami kończący eksport niewolników z Dahomeju. [2] W tym samym i następnym roku Ghezo zawiesił w królestwie zakrojone na szeroką skalę kampanie wojskowe i ofiary z ludzi. Jednak presja polityczna przyczyniła się do wznowienia handlu niewolnikami i działań zbrojnych na dużą skalę w 1857 i 1858 r. [2] Ghezo został zamordowany przez snajpera powiązanego z Abeokutą, a wojna na dużą skalę między obydwoma państwami została wznowiona w 1864 r. [7] Ta zakończyła się. ponownie na korzyść Abeokuty, w wyniku czego nie można było w znaczący sposób przywrócić handlu niewolnikami do poziomu z 1850 roku. Siła handlarzy niewolników w imperium spadła, a handel olejem palmowym stał się bardziej znaczącą częścią gospodarki.

Kolonizacja europejska (1880-1900)

Dalsze informacje: Pierwsza wojna francusko-dahomejska i druga wojna francusko-dahomejska

Kontrola Dahomeja nad kluczowymi miastami przybrzeżnymi była kontynuowana, co uczyniło ten obszar kluczowym miejscem w europejskim wyścigu o Afrykę . [9] W 1878 roku Królestwo Dahomeju zgodziło się, aby Francuzi uczynili miasto Kotonu protektoratem; chociaż podatki króla Dahomeju miały pozostać w mocy. W 1883 roku Francuzi otrzymali podobne ustępstwa w sprawie Porto-Novo , tradycyjnego rywala Dahomeju na wybrzeżu. [9]

W 1889 roku zmarł król Glele , a do władzy doszedł jego syn Béhanzin i natychmiast stał się dość wrogo nastawiony do Francuzów podczas negocjacji. Béhanzin zrzekł się traktatu z Francją zapewniającego im miasto Kotonu i rozpoczął najazd na posiadłości. Wrogość osiągnęła punkt kulminacyjny, gdy w 1891 r. Béhanzin zaczął przeprowadzać najazdy niewolników we francuskich protektoratach wzdłuż wybrzeża, a mianowicie w Grand-Popo. W tym samym roku francuska armia zdecydowała, że ??jedynym rozwiązaniem jest przejęcie wojska i umieściła generała Alfreda-Amédée Doddsa w niewoli za operację, która rozpoczęła się w 1892 r.

Wojna francusko-dahomejska trwała od 1892 r. do stycznia 1894 r., kiedy to Dodds zdobył miasto Abomey (15 stycznia) i króla Béhanzina (25 stycznia). Godna uwagi podczas wojny była klęska Amazonek z Dahomeju w listopadzie 1892 r. Dodds mianował Agoli-agbo nowym królem Dahomeju, głównie dlatego, że był postrzegany jako najbardziej plastyczny z alternatyw, i zesłał Béhanzina do francuskich posiadłości na Karaibach. [9] Francuzi zaczęli zmieniać kluczowe aspekty administracji i polityki w Królestwie Dahomej. W 1899 r. Francuzi wprowadzili nowy podatek pogłówny, który spotkał się z dużą niepopularnością, a Agoli-Agbo sprzeciwił się temu podatkowi, powodując poważne problemy polityczne w protektoracie. W rezultacie 17 lutego 1900 roku Francuzi obalili Agoli-Agbo i zakończyli Królestwo Dahomeju. [9] Francuzi jednak zgromadzili wielu kluczowych członków królestwa jako wodzów kantonów . Francuski Dahomej obejmował Królestwo Dahomeju z Porto-Novo i obszarem na północ od luźnej kontroli plemiennej. [10]

Agoli-Agbo pozostawał na wygnaniu od 1900 do 1910 roku, kiedy to administracja francuska zdecydowała się pozwolić mu na powrót na ten obszar ze względu na jego kluczową rolę w kulcie przodków i ceremoniach Fon. Nie pozwolono mu przebywać w Abomey ani swobodnie podróżować, ale pozwolono mu odwiedzać Abomey w celu pełnienia uroczystych funkcji podczas dorocznych odpraw celnych wydanych przez administrację francuską.

Historiografia

Europejska historiografia Dahomeju odegrała znaczącą rolę w debatach na temat moralności handlu niewolnikami i jej znaczeniu dla dziedzin poza historią Afryki. Wiele wczesnych historii i opisów zostało napisanych przez handlarzy niewolników, a wnioski były takie, że handel niewolnikami był procesem uwalniania ludności z wysoce zmilitaryzowanego, bardzo brutalnego i despotycznego Królestwa Dahomeju. William Snelgrave i Archibald Dalzel napisali kluczowe historie i wspomnienia Dahomeju, przedstawiając argumenty za handlem niewolnikami w celu uratowania ludności przed ofiarami z ludzi. Z kolei historycy abolicjonistyczni argumentowali, że brutalność państwa Dahomej była wynikiem samego handlu niewolnikami. [5] W ten sposób Dahomej był przedstawiany przez europejskich historyków XVIII i XIX wieku z wieloma bardzo negatywnymi stereotypami, ze znaczną przesadą. [4] Wraz ze wzrostem debat na temat moralności lub niemoralności handlu niewolnikami, Dahomej stał się kluczowym aspektem debaty ze znaczną uwagą. [5]

Kluczowa rola Dahomeju w handlu niewolnikami wywarła znaczący wpływ na wielu innych uczonych. Filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel wykorzystał ceremonie pogrzebowe po śmierci króla Dahomeju w swoich Wykładach z filozofii historii (1837). Ostatnia napisana książka Karla Polanyi Dahomey and the Slave Trade (1966) badała stosunki gospodarcze w królestwie.